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內容版本：1.9 最近更新：2026-07-04

金璽詔書(德)

全文大意：這份文件是查理四世《金璽詔書》的高地德語譯本，確立了皇帝與諸侯的權力結構。

原文 (德文)
譯文 (中文)
解釋 (筆記)

Diese neuhochdeutsche Übersetzung ist dem Teutschen Reichs-Archiv entnommen. Sie wurde nach Angaben des Herausgebers Johann Christian Lünig einem Werk zur Goldenen Bulle von Heinrich Günther von Thulemeyer (ca. 1642–1714), einem Polyhistor und Rechtsgelehrten, entnommen bzw. beruht auf diesem. Weiteres zur Grundlage dieser Übersetzung findet sich in der Vorlage nicht.

這段新高地德語譯文出自《德意志帝國檔案》（Teutsches Reichs-Archiv）。根據編者約翰·克里斯蒂安·呂尼希（Johann Christian Lünig）的說法，本譯文摘錄自或基於海因里希·根特·馮·圖萊邁爾（Heinrich Günther von Thulemeyer，約 1642–1714 年）一部關於《金璽詔書》（Goldene Bulle）的著作，他是一位博學者與法學家。原件中未包含更多關於此譯文基礎的進一步資訊。

  • Neuhochdeutsch（新高地德語）： 德語語言史的一個階段，指大約從 14 世紀或 16 世紀（馬丁·路德宗教改革時期）發展至今的現代德語。
  • Teutsches Reichs-Archiv（德意志帝國檔案）： 由約翰·克里斯蒂安·呂尼希編輯的重要歷史文獻集，收錄了神聖羅馬帝國的官方文件、條約和法令（註：原文 Teutsches 為古拼法，現代德語為 Deutsches）。
  • Johann Christian Lünig（約翰·克里斯蒂安·呂尼希，1662–1740）： 德國著名的法學家、歷史學家和出版商，以編纂大量的國家法律與外交文獻集而聞名。
  • Goldene Bulle（金璽詔書 / 黃金詔書）： 神聖羅馬帝國皇帝查理四世於 1356 年頒布的憲章，明確規範了帝國選帝侯選舉皇帝的程序，是帝國憲法的重要基石。
  • Heinrich Günther von Thulemeyer（海因里希·根特·馮·圖萊邁爾）： 17 世紀德國的法學家、歷史學家，曾撰寫多部關於帝國憲法和歷史的著作。
  • Polyhistor（博學者）： 源自希臘語，指在多個學術領域（如歷史、法律、哲學等）都擁有極其深厚且廣泛知識的學者。

Die Hoch-Teutsche Ubersetzung der güldenen Bull Kaysers Carl des Vierten. Inhalt derselben.

PRAEF. Von Erhaltung der Einigkeit unter denen Chur-Fürsten.

CAP. I. Von der Chur-Fürsten Geleyt / und von wem das seyn soll.

CAP. II. Von der Wahl eines Römischen Königes.

CAP. III. Wie man die Geistlichen Chur-Fürsten / Trier / Cölln und Mayntz / Ertz-Bischoffen setzen soll.

CAP. IV. Von den Chur-Fürsten in gemein.

CAP. V. Von Rechten des Pfaltzgraffen / und Hertzogen zu Sachsen.

CAP. VI. Wie die Chur-Fürsten gegen andern Fürsten verglichen werden.

CAP. VII. Von der Chur-Fürsten Nachkommen wegen.

CAP. VIII. Von des Königs in Böhem und seines Reichs Inwohner Freyheiten.

CAP. IX. Von Gold / Silber / und ander Ertz wegen.

CAP. X. Von der Müntz.

CAP. XI. Von der Chur-Fürsten Freyheiten.

CAP. XII. Von der Chur-Fürsten Versamblung.

CAP. XIII. Von Wiederruffung der Freyheiten.

CAP. XIV. Von denen / welchen alß Unwürdigen ihr Lehen-Gut benommen wird.

CAP. XV. Von Zusammen-Verbündnüß.

CAP. XVI. Von Pfahlbürgern.

CAP. XVII. Von Absagen.

CAP. XVIII. Form Verkünds-Brieff.

CAP. XIX. Form der Chur-Fürsten Gewalts-Brieff zu wehlen.

CAP. XX. Von Vereinigung der Chur-Fürsten / in ihren zugehörigen Rechten.

CAP. XXI. Von Ordnung der Ertz-Bischoffen Procession.

CAP. XXII. Von Ordnung der Procession, und durch welche Chur-Fürsten die Kleinod getragen werden.

CAP. XXIII. Von der Ertz-Bischoffen Seegen / in Gegenwärtigkeit eines Käysers.

CAP. XXIV. Gesetze so zu Metz Anno 1356 seynd gegeben.

CAP. XXV. Von Unzertrennlichkeit der Chur-Fürstlichen Erblanden.

CAP. XXVI. Von Begangnüß eines Kayserlichen und Königlichen Hoffs.

CAP. XX十七. Von den Amptern der Churfürsten in (Hochzeitlichen) Hochfeyerlichen Höfen eines Kaysers.

CAP. XXVIII. Von Zubereitung der Käyserl. und Königl. Tisch.

CAP. XXIX. Von Berechtigung der Beampten in Empfahung der Chur- und andern Fürsten / Ihrer Lehen von dem Kayser oder Röm. König.

CAP. XXX. Satzung zu Erlernung der Königl. und Fürstl. Söhn gewisser Sprachen.

皇帝查理四世《金璽詔書》之高地德語譯本。其目錄如下：

前言：關於維持選帝侯之間的團結。

第一章：關於選帝侯的護送（安全保障），以及該由誰負責護送。

第二章：關於羅馬人民的國王之選舉。

第三章：如何安置教會選帝侯——特里爾、科隆與美因茨總主教之席位。

第四章：關於選帝侯之通則。

第五章：關於萊茵行宮伯爵與薩克森公爵的特權（帝國攝政權）。

第六章：選帝侯與其他諸侯之地位比較。

第七章：關於選帝侯繼承人之事宜。

第八章：關於波希米亞國王及其王國居民的特權（司法獨立權）。

第九章：關於黃金、白銀及其他礦石（採礦權）之事宜。

第十章：關於貨幣鑄造權。

第十一章：關於選帝侯的特權（豁免權與不准上訴權）。

第十二章：關於選帝侯大會。

第十三章：關於特權的撤銷（禁止非法剝奪特權）。

第十四章：關於因不配/不忠而遭剝奪封地之人。

第十五章：關於非法結盟（禁止城市與諸侯間的私自同盟）。

第十六章：關於「外來市民」（柵欄市民）。

第十七章：關於宣戰通知（私戰的正式通告）。

第十八章：通知公文（宣戰書）之格式。

第十九章：選帝侯投票全權委託書（代投授權書）之格式。

第二十章：關於選帝侯其專有權利的聯合與維護。

第二十一章：關於總主教進場行進（儀式序列）之順序。

第二十二章：關於行進順序及由哪些選帝侯恭迎帝國聖物（帝國寶物）。

第二十三章：關於在皇帝御前由總主教進行祝禱之事宜。

第二十四章：西元 1356 年於梅斯頒布之法律（即《金璽詔書》後半部分）。

第二十五章：關於選帝侯長子繼承權與領地之不可分割性。

第二十六章：關於舉行帝國與皇家宮廷典禮之事宜。

第二十七章：關於選帝侯在皇帝盛大慶典宮廷中所擔當的御前職務（四大宮廷官職）。

第二十八章：關於御宴（皇帝與國王宴席）之籌備與上菜順序。

第二十九章：關於廷臣在選帝侯及其他諸侯向皇帝或羅馬人民的國王接受封地時的規費收取特權。

第三十章：關於王室與諸侯子嗣學習指定語言（德語、義大利語、斯拉夫語等）之法令。

  • Chur-Fürsten（現代德語：Kurfürsten，選帝侯）： 指神聖羅馬帝國中擁有選舉「羅馬人民的國王」（即神聖羅馬帝國皇帝的前身）特權的七位頂級諸侯（三位教會諸侯，四位世俗諸侯）。
  • Römischer König（羅馬人民的國王）： 神聖羅馬帝國君主在獲得教宗加冕為皇帝（Kaiser）之前、或是老皇帝在位時經選帝侯圈定的王位繼承人所使用的頭銜。
  • Pfaltzgraffen（現代德語：Pfalzgrafen，行宮伯爵）： 這裡特指「萊茵行宮伯爵」（Pfalzgraf bei Rhein），是四大世俗選帝侯之一，在帝國皇帝出缺時，與薩克森公爵共同擔任「帝國攝政」（Reichsvikar）。
  • Pfahlbürgern（現代德語：Pfahlbürger，外來市民 / 柵欄市民）： 歷史法律術語。指那些住在城市城牆或象徵邊界的「柵欄（Pfahl）」之外，但向城市繳稅、獲得城市公民權以逃避地方封建領主司法管轄的居民。《金璽詔書》第16章嚴厲禁止此行為，以維護諸侯的封建領地權力。
  • Absagen（宣戰 / 拒絕服從）： 在中世紀與近代早期的德意志法律中，諸侯之間若要進行合法的「私戰」（Fehde），必須先向對方送達正式的宣戰書（Fehdebrief/Absagebrief），此處即指該法律規範。
  • Kleinod（現代德語：Reichskleinodien，帝國聖物 / 帝國寶物）： 指神聖羅馬帝國的加冕聖物，包括帝國皇冠、帝國之劍、聖槍與帝國蘋果等，由特定選帝侯在典禮中持奉。
  • Hochzeitlichen / Hochfeyerlichen（盛大慶典的）： 注意！此處的古德語 Hochzeitlichen 並非現代德語的「婚禮（Hochzeit）」，而是取其歷史字面核心意義「高尚的時間、偉大的節日（hohe Zeit）」，專指皇帝召開的帝國議會、加冕典禮等極為隆重的宮廷盛事。

Im Nahmen der heiligen unzertheilten Dreyfaltigkeit seliglich / Amen.

奉神聖不可分割的三位一體之至福聖名，阿們。

  • Nahmen（現代德語：Namen，名字/名義）： 這是近代早期德語（Early New High German）的常見拼法，在 19 世紀末德語正字法改革前，常在母音後加上變音符號或多餘的字母（如 h）來表示長母音。
  • unzertheilten（現代德語：ungeteilten，不可分割的）： 基督教三位一體教義中的核心描述（拉丁語：individuae Trinitatis），強調聖父、聖子、聖靈三者雖有位格之分，但本質是一體且不可分割的。古拼法常以 th 代替 t。
  • Dreyfaltigkeit（現代德語：Dreifaltigkeit，三位一體）： 基督教的基本教義。古德語印刷常以 y 代替 i 或 ie。
  • seliglich（福佑地 / 帶來救贖地）： 源自 selig（神聖的、具至福的）。在神聖羅馬帝國的官方詔書或法律文件的開頭（Invocatio，呼籲神名），此詞用以加強文書的莊嚴性與合法性，表明此政令是在上帝的福佑下頒布。

Wir CAROLUS der Vierte / von Gottes Gnaden / Römischer Käyser / zu allen Zeiten Mehrer des Reichs / und König in Böhem / zu ewiger Gedächtnüß der Sachen. Ein jeglich Reich / das in ihm selbst zertrennt / und in Uneinigkeit gesetzt / wird trostloß: Dann die Fürsten solcher Zertrennung seynd Gesellen der Diebe. Darumb hat GOtt mitten unter sie gemischet den Geist des Schwindels / daß sie am Mittag / gleich alß in der Finsternüß mit Händen tasten und straucheln / auch das helle Licht von seinem Ort hinweg gerückt und genommen / damit sie gantz blind / und der Blinder Führer werden. Und die also im Finstern wandeln / die (schaden) stossen an / und seyn blindes Gemüths / vollnbringen die Missethaten / so in der Zertrennung geschehen.

我們查理四世，蒙上帝恩典，羅馬皇帝、帝國永恆的增強者及波希米亞國王，願此事永誌不忘。凡內部陷入分裂並深陷不和之王國，必致荒涼；蓋因造成此等分裂之諸侯，皆為盜賊之同夥。是以，上帝在彼等之中摻入了迷惑之靈，致使彼等在正午時分，亦如身處黑暗中一般以手摸索、步履蹣跚；上帝亦將明光自其位移開並奪去，使彼等徹底失明，甚而成為瞎子的盲目領路人。而彼等如是在黑暗中行走之人，四處碰撞（蒙受損害），且心智盲目，終至犯下在分裂中所生之種種惡行。

  • CAROLUS der Vierte（查理四世，1316–1378）： 神聖羅馬帝國皇帝（盧森堡王朝），同時也是波希米亞國王（稱查理一世）。他於 1356 年頒布了這部著名的《金璽詔書》，旨在規範帝國選舉制度，防止因王位爭奪而導致帝國分裂。
  • Mehrer des Reichs（帝國的增強者/擴張者）： 這是神聖羅馬帝國皇帝固定頭銜的德語傳統翻譯，源自拉丁語頭銜 Semper Augustus（永崇帝國者/永恆的擴張者）。古德語將拉丁文動詞 augere（增加、擴大）與羅馬皇帝頭銜 Augustus 產生字面聯想而譯為 Mehrer。
  • zu ewiger Gedächtnüß der Sachen（永誌不忘 / 永垂不朽）： 歷史法律文書的固定公式語，源自拉丁語 ad perpetuam rei memoriam，用於彰顯法律文件的永久有效性與歷史重要性。
  • Geist des Schwindels（迷惑之靈 / 眩暈之靈）： 這裡引用了聖經舊約《以賽亞書》19章14節的典故（拉丁文聖經作 spiritus vertiginis）。在政治語境中，用來譴責那些因私利而導致國家不和、政治盲目的諸侯。
  • Blinder Führer（瞎子的領路人）： 引用自聖經新約《馬太福音》15章14節「盲人騎瞎馬」的典故，暗指那些缺乏政治遠見、帶領國家走向毀滅的割據諸侯。
  • stossen an（碰撞 / 觸礁）： 此處的古德語用法在括號中註記了 (schaden)（受損），意指在黑暗中盲目摸索前行，必然會四處碰撞而讓自身與國家遭受實質損害。

Sag an du Hoffart / wie woltestu in Lucifero geherrschet haben / wo du die Zertrennung zum Mitgehülff nicht gehabt hättest? Sag an / du häßiger Sathan / wie woltest du den Adam auß dem Paradeiß vertrieben haben / wo du ihn nicht von Gehorsam abgeführet? Sag an du Zorn / wie hättest du den Römischen gemeinen Nutz ins Verderben gestürzt / wo du Pompejum und Julium in der Zertheilung mit grimmigen Schwerdtern / nicht zu innerlichen hefftigen Kriegen erwecket? Sag an du Unkeuschheit / wie hättest du die Stadt Trojam zerstört / wo du Helenam von ihrem Mann nicht abwendig gemacht?

說吧，你這傲慢！若非有「分裂」作為你的幫兇，你又如何能支配路西法？說吧，你這可憎的撒旦！若非你誘使亞當背離順服，你又如何能將他逐出樂園？說吧，你這憤怒！若非你在分崩離析中以殘酷的利劍，挑起龐培與朱利葉斯（凱撒）之間慘烈的內戰，你又如何能將羅馬的公共福祉推向毀滅？說吧，你這淫邪！若非你使海倫背叛她的丈夫，你又如何能摧毀特洛伊城？

  • Hoffart（現代德語：Hochmut，傲慢）： 古德語詞彙，在基督教神學中代表天主教七宗罪之首的「傲慢（Superbia）」。文中將其擬人化，指責它是煽動背叛與分裂的根源。
  • Lucifero（路西法）： 拉丁語名詞 Lucifer 的德語歷史文獻變格。在基督教傳統中，他原為最美麗的天使長，因傲慢而反叛上帝，最終墮落為魔王。
  • Paradeiß（現代德語：Paradies，樂園/伊甸園）： 此處拼法帶有近代早期德語特徵，指聖經中亞當與夏娃最初居住的樂園。
  • Römischen gemeinen Nutz（羅馬公共福祉）： 歷史政治術語。Gemeiner Nutz（或 Gemeinnutz）意為「公共利益/福祉」。這裡指的是羅馬的「國家公共事務」（對應拉丁文的 Res publica，即羅馬共和國），強調諸侯內鬥會摧毀國家的基石。
  • Pompejum und Julium（龐培與朱利葉斯）： 指羅馬共和國末期的兩大巨頭——龐培（Gnaeus Pompeius Magnus）與凱撒（Gaius Julius Caesar）。兩人的決裂與內戰導致了羅馬共和國的消亡。此處地名與人名採用了拉丁語的賓格結尾（-um）。
  • Unkeuschheit（淫邪/不潔）： 現代德語同字，在宗教語境中對應七宗罪中的「色慾（Luxuria）」。
  • Helenam（海倫）： 特洛伊的海倫（Helen of Troy）。希臘神話中因她背棄丈夫、與特洛伊王子帕里斯私奔，進而引發了長達十年的特洛伊戰爭。

Auch du Neid und Haß / hast das Christliche Kayserthum / so von GOtt / gleich der H. unzertheilten Dreyfaltigkeit / mit den göttlichen Tugenden des Glaubens / der Hoffnung und Liebe gestärckt auf dessen Grund-Fest alle Reich und Gewalt ruhen / mit Gifft / welches du als ein Schlang in des H. Reichs (zweien) Zweige[3] und nächste Gliedmassen boßhafftig ausgegossen / verunreinigt / auf daß / wann die Seulen zerschlagen / der gantze Bau zum Fall (gericht und) sich (neiget) neige.

還有你，嫉妒與仇恨啊！你用毒液污染了基督徒的帝國。這帝國本蒙上帝恩典，如同神聖不可分割的三位一體，受到「信、望、愛」等神聖美德的加固，一切王國與權力皆奠基於其磐石之上；而你卻如毒蛇一般，將毒液惡毒地傾注進神聖帝國的（兩大）分支與最親近的肢體之中，好讓帝國的支柱被擊碎之時，整個建築結構便傾頹（走向毀滅）崩塌。

  • Christliche Kayserthum（基督徒帝國 / 基督教帝國）： 這裡指代「神聖羅馬帝國」（Sacrum Romanum Imperium）。在當時的政治神學觀念中，帝國被視為地上基督教世界的世俗捍衛者，其權力直接來自上帝。
  • Glaubens, der Hoffnung und Liebe（信、望、愛）： 基督教神學中的「三大神學美德」（聖經《哥林多前書》第13章）。文本以此強調帝國的正統性與神聖道德根基。
  • des H. Reichs (zweien) Zweige（神聖帝國的兩大分支）： 歷史文獻中的隱喻。通常指神聖羅馬帝國治下的精神世界（教會諸侯）與世俗世界（世俗諸侯），或是指撐起帝國的兩大核心政治力量。嫉妒與仇恨分化了這兩大陣營，導致帝國內鬥。
  • Seulen（現代德語：Säulen，支柱）： 政治修辭。在神聖羅馬帝國的官方文獻中，選帝侯（Kurfürsten）常被尊稱為「帝國的支柱」（拉丁語：columnae imperii）。這句話的意思是，諸侯間的嫉妒與仇恨會摧毀這些選帝侯支柱，進而導致整個帝國大廈崩塌。
  • neiget（現代德語：neigt，傾斜/傾向）： 這裡的 neige 採用了古德語的虛擬式（Subjunktiv），用在 auf daß（為了.../好讓...）引導的目的子句中，表示一種令人擔憂的可能後果。

Gleichergestalt hast du zwischen des H. Reichs sieben Chur-

同樣地，你也在神聖帝國的七位選（帝侯）之間……（註：原文此處語句中斷於字根）

  • Gleichergestalt（同樣地 / 以同樣的方式）： 古德語副詞，等同於現代德語的 gleichermaßen 或 ebenso。這裡繼續延續前一段對「嫉妒與仇恨」（Neid und Haß）的擬人化指責，控訴它們不僅破壞了帝國的支柱，同樣也在選帝侯之間挑撥離間。
  • des H. Reichs（神聖帝國的）：des Heiligen Reichs 的縮寫，即神聖羅馬帝國。
  • sieben Chur-（七位選帝侯）： 這裡的 Chur- 是 Churfürsten（選帝侯，現代德語拼作 Kurfürsten）的字根，因句子尚未完結而帶有連字號。根據《金璽詔書》的確立，神聖羅馬帝國的法定選帝侯共有七位（美因茨總主教、科隆總主教、特里爾總主教、波希米亞國王、萊茵行宮伯爵、薩克森-維滕貝格公爵、勃蘭登堡藩侯），文中控訴嫉妒與仇恨在這七大巨頭之間播下不和的種子。

Fürsten/ durch welche / als sieben Leuchter / das H. Reich in Einigkeit des siebenförmigen Geistes solt erleuchtet werden / mancherley Zerstörung angerichtet.

（選帝）侯們之間，造成了種種破壞。彼等本應如同七座燈臺，在七型之靈的合一中，照亮整個神聖帝國。 (註：本段承接上一句「同樣地，你也在神聖帝國的七位選…」，完整意思為「你也在帝國的七位選帝侯之間造成了種種破壞…」)

  • sieben Leuchter（七座燈臺）： 這裡引用了聖經舊約與新約《啟示錄》（1:12-20）中的神聖典故（金燈臺）。在《金璽詔書》的政治神學修辭中，將七位選帝侯比喻為撐起並照亮神聖羅馬帝國的七座神聖燈臺，強調他們的崇高地位與神聖職責。
  • siebenförmigen Geistes（七型之靈 / 聖靈的七種恩賜）： 宗教術語（拉丁語：septiformis spiritus），源自《以賽亞書》11章2節，指聖靈的七種恩賜（智慧、聰明、謀略、能力、知識、虔誠、敬畏耶和華）。文本以此強調，選帝侯們在選舉皇帝時，本應受到聖靈七種美德的引導，齊心協力維護帝國的統一。
  • mancherley（現代德語：mancherlei，種種的 / 諸般的）： 近代早期德語的字尾拼法（以 -ley 代替現代的 -lei），用以形容因諸侯內鬥而對帝國憲政造成的各種實質破壞。

Demnach Wir Uns aber Ampts halben / so Wir von Kayserl. Maj. und Würden führen / zukünfftiger Gefahr solcher Zertrennung und Uneinigkeit zwischen den Chur-Fürsten / in welcher Zahl Wir als ein König in Böhem erkandt werden / auß zweyerley Ursachen / nehmlich / so wohl wegen des (H. Reichs / und desselben) Obrigkeitlichen Ampts / als wegen der Wahl-Gerechtigkeit / deren Wir uns gebrauchen / zu begegnen schuldig erachten: So haben Wir hernach beschrieben Gesetz Ursachen dieser Constitution / Einigkeit unter den Churfürsten zu pflantzen / und einmüthige Wahl einzuführen / auch der vorgenannten schmählichen Zertrennung / und allerhand Irrungen so darauß erwachsen / den Zugang zu versperren / und gäntzlich zu benehmen / in Unserm hochzierlichen Hoff zu Nürnberg / in gemeiner Versamlung und Gegenwart aller Geistlichen und Weltlichen Churfürsten / auch anderer Fürsten / Grafen / Freyherren / Edlen und mannigfaltigen der Städt Bottschafftern / auf Kayserl. Stul / mit derselben unser Majestät Infeln[4] / Insignien und Kayserlichen diadem gekrönet / auß vorgehabter zeitlicher Berathschlagung / und Vollnkommenheit Kayserlichen Gewalts / geordnet / beschlossen / auffgericht / und zu halten bekräfftigt / Im Jahr des HErren / Tausendt dreyhundert / sechs und funffzig / der vierdten indiction[5] am vierdten Idus[6] oder neundten Tag des Monats Januarii, unsers Reichs im zehenden / und Kayserthumbs im ersten Jahr.

因此，依據我們身為皇帝陛下及尊崇地位所承擔的職責，我們認為有義務去防範選帝侯之間未來可能發生此等分裂與不和之危險——在選帝侯之列中，我們亦以波希米亞國王之身分被認可——此乃基於雙重原因，即一方面是為了神聖帝國及其最高權力機關的職責，另一方面也是為了我們所享有的選舉特權。 為此，在我們位於紐倫堡的宏偉宮廷中，在全體教會與世俗選帝侯、以及其他諸侯、伯爵、男爵、貴族與各城市眾多使節的共同集會與見證下，我們安座於皇帝寶座之上，頭戴我們陛下的冠冕（Infeln）、徽章及帝國皇冠，經事先深思熟慮並憑藉帝國全權之圓滿，特此制定、通過、確立並確認維護以下所述之法律【本憲章之緣由】，以在選帝侯之間播下團結的種子、引入和諧一致的選舉，並杜絕且徹底消除上述可恥的分裂以及由此衍生之種種謬誤。 時維主子降生一千三百五十六年、第四計課年（Indiction）、一月之第四個艾德斯（Idus）前夕即該月之第九日，亦即我們治國第十年、登基帝位第一年。

  • Wahl-Gerechtigkeit（選舉特權 / 選舉法權）： 指參與選舉「羅馬人民的國王」的法定權利。查理四世在此強調，他不僅是以帝國皇帝的身分頒布此法，同時也是以「波希米亞國王」這一世俗選帝侯的身分來履行職責。
  • Nürnberg（紐倫堡）： 德意志重要歷史城市。根據這部《金璽詔書》的規定，每位新當選的神聖羅馬帝國君主，其即位後的第一次帝國議會（Reichstag）必須在紐倫堡召開。
  • Freyherren（現代德語：Freiherren，男爵）： 神聖羅馬帝國的貴族階級頭銜，直譯為「自由領主」，地位介於伯爵（Graf）與普通騎士/貴族（Edlen）之間。
  • Infeln（現代德語：Infuln / Mitren，冠冕/主教冠）： 原指天主教高級神職人員所戴的主教冠。在神聖羅馬帝國的帝王學中，帝國皇冠（Reichskrone）內部帶有類似主教冠的織物結構，象徵皇帝兼具「世俗君主」與「神聖祭司/教會捍衛者」的雙重神聖身分。
  • Vollnkommenheit Kayserlichen Gewalts（帝國全權之圓滿）： 對應拉丁語法律術語 Plenitudo potestatis。這是中世紀羅馬法復興後的政治核心概念，表明皇帝擁有超越地方割據諸侯的最高、絕對且完整的立法與統治權力。
  • Indiction（計課年 / 印狄克遜歷）： 古羅馬及中世紀歐洲歷史文獻中極為常見的一種 15 年循環紀年法，最初用於古羅馬的課稅週期，後成為歐洲外交文書與法令核實日期的官方標準。
  • Idus（艾德斯 / 伊德斯）： 儒略曆（古羅馬曆法）每個月的固定基準日之一（通常在該月的 13 日或 15 日）。一月的艾德斯為 13 日，古羅馬習慣以「倒數第幾天」來計算日期，文書中所述的「一月艾德斯前第四天（包含 13 日當天倒數）」即為一月九日。

Das I. Capitel. Von der Chur-Fürsten Geleyt / und von wem das sein soll.

第一章。 關於選帝侯的護送（安全通行權），以及該由誰負責護送。

  • Capitel（現代德語：Kapitel，章）： 源自拉丁語 capitulum，中世紀及近代早期德語印刷與文獻中常見的章節拼法。
  • Chur-Fürsten（現代德語：Kurfürsten，選帝侯）： 神聖羅馬帝國中擁有選舉「羅馬人民的國王」（皇帝前身）特權的高級諸侯。
  • Geleyt（現代德語：Geleit，護送 / 安全通行權）： 重要的歷史法律術語（Geleitrecht）。在中世紀，領主有義務在其領地內為前往參加帝國大會或選舉的諸侯與使節提供武裝護衛與沿途的安全保障。《金璽詔書》第一章的核心內容，就是在詳細規範七大選帝侯前往法蘭克福進行選舉時，沿途各領主與城市所必須承擔的護送義務，以確保選舉順利進行。

§.1.

Wir erkennen und setzen mit diesem gegenwärtigen Kayserl. Gebott / ewiglich zu wehren / auß rechtem Wissen und Vollnkommenheit unsers Kayserl. Gewalts / wie offt und wann es zukünfftigen Zeiten noch seyn / oder sich begeben würde / zu erwehlen einen Römischen König zum Kayser zu machen / daß sich die Chur-Fürsten zu solcher Wahl / nach alter löblicher Gewohnheit fügen / und ein jeder Chur-Fürst / wann er darumb ersucht / einen jeden seinen Mit-Chur-Fürsten und Bottschafften / die er zu solcher Wahl aussenden wird / durch sein Land / Gebiet und Städt / auch so fern er mag / verleyten / und ihnen ungefährlich Geleyt gegen der Stadt / da solche Wahl beschehen / und wiederumb davon (Geleit) geben soll / bey Pön[7] des Meyneids / auch Verlust seiner Stimme / so er allein dißmahls in der Wahl gehabt hätt.

Welche Pön Wir wider den / oder die / so dieser (Einverleibung) Vergleitung widersäßig oder säumig erfunden / eingefallen erkennen.

第一節。

我們憑藉確切之認知與帝國全權之圓滿，藉由這項永遠有效之現行帝國法令確認並規定：在未來歲月中，無論何時或有多頻繁發生選舉「羅馬人民的國王」以使其成為皇帝之事，選帝侯們皆應依循古老且值得稱頌之慣例參與該選舉。每一位選帝侯在受到請求時，皆有義務護送其每一位同僚選帝侯及其為此次選舉所派出之使節，使之安全穿過其領地、轄區與城市，並盡其所能，向他們提供前往舉行選舉之城市的無危險（安全）護送，並護送其返回；違者將面臨偽證罪（違背誓言）之懲處，並喪失其在該次選舉中本應享有之單獨投票權。

凡在此安全護送之事上被發現抗命或怠忽職守之個人或群體，我們判定上述之懲處即刻對其生效。

  • Vollnkommenheit unsers Kayserl. Gewalts（帝國全權之圓滿）： 歷史政治與法律術語（對應拉丁文 Plenitudo potestatis），皇帝藉此宣示其法令基於絕對的、不受質疑的最高統治與立法權力。
  • einen Römischen König zum Kayser zu machen（使羅馬人民的國王成為皇帝）： 這是神聖羅馬帝國的政治體制。選帝侯選出的是「羅馬人民的國王」（Römischer König），他在隨後接受教宗加冕後，才正式獲得「皇帝」（Kaiser）的頭銜。
  • verleyten / Geleyt / Vergleitung（現代德語：geleiten / Geleit / Begleitung，護送 / 安全通行權）： 中世紀極為重要的法律概念（Geleitrecht）。諸侯有義務在其領地範圍內保護過境的貴族或使節，這項條款確保了帝國選舉不受地方割據勢力的武力干預。
  • Pön（懲處 / 罰款 / 刑罰）： 源自拉丁語 poena。近代早期德語法律文獻中極為常見的外來語，用以指代違法所需承擔的懲罰。
  • Meyneids（現代德語：Meineids，偽證罪 / 違背誓言）： 在封建法中，拒絕履行皇帝頒布的義務（如護送同僚），等同於違背了對皇帝與帝國所立下的忠誠誓言，這在中世紀是非常嚴重的罪行。
  • widersäßig（現代德語：widersetzlich，抗命的 / 違抗的）： 古德語形容詞，指公然反抗法令或拒絕服從指示的行為。

§.2. Setzen darauff / und gebieten allen andern Fürsten / die Lehen vom H. Römischen Reich haben / welcherley Nahmen sie geacht sind [Wie auch anderer Fürsten and Stände] / auch Grafen / Freyherren / Rittern / Dienern / Edlen und Unedlen / Bürgern und Gemeinschafften aller Schlösser / Städt und Oerter des H. Römischen Reichs / daß sie zu den Zeiten / da sich die Wahl eines Röm. Königs / zu Fürderung des Kaysers begibt / einen jeden Chur-Fürsten / auch seine Bottschafften zu solcher Wahl verordnet / ( wann sie [Ihnen geben schuldig] / als obstehet / Gleydt begehren) durch ihr Gebiet / und alß weit sie mögen / ungefährlich vergleyten.

Dann welche diese Unsere Satzung freventlich übergehen / sollen mit der That [Bey Strafe.] in diese nachgeschriebene Pön fallen: (Auch) nemlich alle Fürsten / Grafen / Freyherren / Edel / Ritter / Diener / und alle / die hierwider thun / sollen in die Missethat des Meineyds / und Beraubung aller Lehen / die sie vom H. Röm. Reich / und andern manniglichen tragen / auch (deren) aller Besitzungen von wem sie die hätten / verfallen.

Alle Bürger und Gemeinschafften / so wider die obberührte (Sachen) Satzung jchtes fürnehmen / sollen auch also Meineydig / und nicht desto minder aller ihrer Rechte / Freyheiten / Privilegien und Gnaden vom Heiligen Reich erworben / allerding priviret[8], mit ihren Personen / und allen Gütern / in des Heiligen Reichs Acht und Ungnade gefallen seyn / die wir mit der That jetzo / alßdann (allzeit) priviren, (die) sie auch einem jeden auß eigenem Gewalt / ohn Gericht / oder Anruffung eines Magistrats, ungestrafft anzutasten erlauben.

Und der sie also angreifft / soll vom H. Reich oder niemands anders / keinerley Pön förchten (besonder so) insonderheit weil dieselben wider des H. Reichs gemeinen Nutz / Stand / (oder) und Würdigkeit / auch wider (sein) ihr eigen Ehr / als freventliche Versäumer und Wiederspännige / an dem Heyl solcher (Sachen) Satzung (Ungehorsam) Ungehorsamlich / (so häßig) verräterlich / ungetreulich und widerwärtiglich (mißhandelt) mißhandelend erfunden werden.

第二節。接著我們規定，並命令所有領有神聖羅馬帝國封地之其他諸侯（無論其享何等頭銜名號）【旁註：以及其他諸侯與階級】、伯爵、男爵、騎士、侍從、貴族與平民、以及神聖羅馬帝國所有城堡、城市與地方的市民及共同體：在舉行「羅馬人民的國王」選舉（以促成其晉升為皇帝）之時，當任何一位選帝侯及其為該選舉所指派之使節，依前述規定要求護送時，彼等【旁註：有義務提供】必須引導他們安全無虞地穿過其轄區，並盡可能提供護送。

凡惡意違背我們此項法令者，其行為將立即招致以下所述之懲處【旁註：處罰】：即所有諸侯、伯爵、男爵、貴族、騎士、侍從及所有違犯此令者，皆應被判定犯下偽證罪（違背誓言），並被剝奪其從神聖羅馬帝國及其他任何人處所領受的所有封地，亦將喪失其無論從何人處獲得的所有財產。

所有違反上述法令而採取任何行動之市民與共同體，亦將同樣被視為犯下偽證罪。且不僅如此，他們從神聖帝國獲得的所有權利、自由、特權與恩典將被完全剝奪[8]；其人身與所有財產將落入神聖帝國的帝國禁令（Reichsacht）與失寵狀態中。我們現在及未來（永遠）憑藉此違法事實剝奪他們的權利，並允許任何人可憑自身力量對其進行攻擊而不受懲罰，無需經過法院或訴諸地方法官。

而如此攻擊他們的人，不應懼怕來自神聖帝國或任何其他人的任何懲罰；特別是因為這些違法者危害了神聖帝國的公共福祉、地位與尊嚴，亦損害了其自身的榮譽。作為惡意怠忽職守與叛逆者，他們對此等保障安全之法令表現出不服從、背叛、不忠及悖逆之惡行，罪證確鑿。

  • Lehen（封地 / 采邑）： 歐洲中世紀封建制度下的核心概念，君主或領主賜予臣下的土地或權益，臣下則需宣誓效忠並提供軍事等服務。
  • Stände（帝國階級 / 帝國等級）： 在神聖羅馬帝國中，擁有出席帝國議會（Reichstag）權利並直接對皇帝負責的諸侯、高級神職人員與帝國自由市等實體（現代德語為 Reichsstände）。
  • Gleydt / vergleyten（安全護送 / 安全通行權）： 中世紀法律制度（Geleitrecht，現代德語為 Geleit / geleiten）。諸侯有絕對義務保護經過其領地的貴族或商人，這裡專指保障選舉人前往法蘭克福開會的生命與財產安全。
  • freventlich（惡意地 / 褻瀆地）： 古德語形容詞，指故意、嚴重且帶有蔑視意味地違反法律或神聖的規定（現代德語為 frevelhaft）。
  • Meineyd（偽證罪 / 違背誓言）： 在中世紀封建法中，附庸拒絕服從皇帝的命令即等同於違背了當初立下的效忠誓言，是極其嚴重的重罪（現代德語為 Meineid）。
  • priviret（被剝奪）： 源自拉丁語 privare（剝奪），中世紀法律文書常直接將拉丁語動詞德語化，表示剝奪某人的特權或財產（現代德語為 priviert / beraubt）。
  • des Heiligen Reichs Acht（帝國禁令 / 帝國公敵宣告）： 神聖羅馬帝國的最高法律懲罰之一（Reichsacht）。被施加禁令者將失去所有法律保護（即「不受法律保護者」/ Vogelfrei），任何人皆可隨意搶劫、傷害甚至殺死他們而不會受到法律制裁。這就是譯文中「允許任何人可憑自身力量對其進行攻擊而不受懲罰」的法律依據。
  • gemeinen Nutz（公共福祉 / 共同利益）： 政治概念，對應拉丁語 res publica，指神聖羅馬帝國整體的公共利益與和平穩定。

§.3. Wir erkennen und gebieten auch darauff / daß die Bürger und Gemeinen aller Städt / den benannten Chur-Fürsten / und ihrer jeden / auch ihren Bottschafften / so das begehren / Kost und Liefferung / für sich und dieselben ihre BottschafftenVictualia[9] ihnen um billigen Preiß zu lassen / nach aller ihrer Nothdurfft in gemeinem Kauffgeld / wann sie in die benanten Städt / von der bemelten Wahl wegen kommen / auch davon abscheyden / zu kauffen [36] geben / und darmit keinerley Gefährden brauchen sollen.

Welche aber darwider thäten / wollen wir mit der That / in obberührte Pön / so hievor gegen den Bürgern und Gemeinen gesetzt / eingefallen seyn / erkennt haben.

第三節。我們亦確認並下令：所有城市的市民與公社（共同體），當上述選帝侯及其每一位成員、以及他們的使節提出要求時，必須為他們自身及其使節提供膳食與補給【旁註：以公道價格向其出售生活必需品】。當他們為了前述選舉而進入或離開上述城市時，必須按照其一切需求，以一般的市場價格允許其購買（供給其所需），且在此交易中不得採取任何欺詐或危害手段。

凡有違背此規定者，我們判定其行為將立即招致前文針對市民與公社所設定之上述懲處。

  • Gemeinen（公社 / 地方共同體）： 中世紀及近代早期的城市或地方行政基層單位，指由市民組成的自治群體（現代德語為 Gemeinden）。
  • Kost und Liefferung（膳食與補給）： 歷史法律文書中的固定用語。在諸侯或使節過境時，沿途城鎮有義務提供充足的食物與後勤物資補給（Gästerecht/Gastungspflicht，現代德語為 Kost und Lieferung）。
  • Victualia（生活必需品 / 糧食）： 這是直接借用拉丁語的詞彙（victualia），在當時的法律和行政文書中常被用來指代飲食、糧草等旅行所需的必需品。
  • in gemeinem Kauffgeld（以一般的市場價格）： 意指以當時當地通用的貨幣與公道的市場價格進行交易。這條法律旨在防止城市商人趁著選帝侯及大批隨行人員過境、需求大增時，惡意哄抬物價。
  • Gefährden（欺詐 / 危害）： 在古德語的法律語境中，這裡特別指在交易過程中使用詐欺手段、不誠實的行為，或是對選帝侯及其使節的安全與補給造成實質性危害（現代德語為 Gefährdung / Betrug）。
  • obberührte Pön（前述提及之懲處）：obberührt 意為「上文觸及的 / 上文提到的」；Pön 源自拉丁語 poena（懲罰），現代德語為 oben berührte Strafe。這裡指的是在第 2 節中規定的嚴厲懲罰，即喪失所有特權並落入「帝國禁令」（Reichsacht）之中。

§.4. Und welcher Fürst / Graf / Ritter / Dienstmann / Edel / Unedel / Bürger / oder der Städt Gemeinschafften einen Chur-Fürsten / so derselbig zu Erwehlung eines Röm. Königs (ziehen) ziehet / oder wiederumb darvonSicher Geleit im Rückwege (kehren) kehret / feindlich (erwarten) verwarten / oder was thätliches wider sie / ihrer einen / oder mehr fürzunehmen / ihre Persohn oder Güter anzugreiffen / oder zu beleydigen / auch ihre Bottschafften / sie hätten Geleyt begehret oder nicht (genommen) sich unterstehen würden / dieselben mit sampt ihrer boßhafftigen Gesellschafft / erkennen Wir mit der That in die vorgemelte Pön / nach gestalt der Person / gefallen seyn.

§.5. Ob aber ein Chur-Fürst gegen einen Ungeachtet der unter sich andern Mit-Chur-Fürsten Feindschafft trüge / und welcherley Zweytrachten / Irrung oder Widerwärtigkeit unter ihnen wehre / sollen sie dieselbe nicht ansehen / sondern nicht desto minder jeder den andern / und ihre Bottschafften / die zu solcher Wahl geschickt werden / vorgemelter massen zu Geleyten schuldig seyn / bey Vermeidung der Pön des Meineydts / und der Stimm / so sie auff dasselbemahl hätten / wie obstehet.

第四節。若有任何諸侯、伯爵、騎士、侍從、貴族、平民、市民或城市的公社，當一位選帝侯前往選舉羅馬人民的國王，或從該地返回時【旁註：返程時的安全護送】，懷有敵意地伺機伏擊他們，或者企圖對他們（或他們中的一人乃至多人）採取任何暴力行動，攻擊或侵犯其人身或財產，或侮辱他們及其使節——無論選帝侯是否曾要求護送，凡膽敢如此行事者，我們判定彼等及其所有惡毒之同夥，皆須依其身分地位，立即遭受前述之懲處。

第五節。然而，倘若一位選帝侯對另一位同僚選帝侯懷有敵意【旁註：不論彼等之間有何恩怨】，且不論彼等之間存在何種紛爭、誤會或敵對狀態，他們皆不得顧忌這些（不得以此為藉口），而仍有義務依前述方式，護送彼此及其為該選舉所派遣之使節；否則將面臨偽證罪（違背誓言）之懲處，並喪失其在該次選舉中所本應享有之投票權，如前文所述。

  • Dienstmann（侍從 / 家臣 / 附庸）： 歷史術語。在中世紀的神聖羅馬帝國，這通常指那些為領主服務、執行行政或軍事任務的非自由身騎士或家臣。隨著時間推移，他們逐漸融入了下層貴族階級（對應拉丁語 ministerialis）。
  • feindlich verwarten（懷有敵意地等待 / 伏擊）： 意指在選帝侯的必經之路上設下埋伏，意圖進行武裝襲擊或阻攔。
  • was thätliches [...] fürzunehmen（採取暴力 / 實質行動）： 古德語中 Tätlichkeit（實質行動）在法律上專指「暴力侵犯」或「肢體衝突」。這條款明令禁止對選帝侯或其使節使用任何武力。
  • boßhafftigen Gesellschafft（惡毒之同夥 / 幫兇）： 法律上指共同參與襲擊、阻擾選舉行程的共謀者或武裝隨從（現代德語為 boshafte Gesellschaft）。
  • nach gestalt der Person（依其身分地位）： 呼應第 2 節的內容。不同階級的人（如諸侯與平民）所受的具體懲罰細節不同（例如剝奪封地適用於貴族，而剝奪城市特權適用於平民與公社），但皆會陷入「帝國禁令」（Reichsacht）之中。
  • Zweytrachten（紛爭 / 傾軋）： 指諸侯之間的不和與政治衝突（現代德語為 Zwietracht）。
  • Widerwärtigkeit（敵對 / 矛盾）： 在此語境中指雙方處於敵對狀態（如正在進行合法的私人戰爭/私戰 Fehde）。這條法律（第 5 節）的核心意義在於確立「選舉和平（Wahlfriede）」的絕對優先權：即使兩位選帝侯正處於交戰或敵對狀態，在皇帝選舉期間也必須強制休戰，並確保對方能安全抵達法蘭克福投票。

§.6. Wo auch etliche andere [und anderer Fürsten mit ihnen habenden Zwistigkeiten.] Fürsten / Grafen / Freyherren / Ritter / Dienstleut / Edel / Unedel / der Städt Bürger / oder Gemeinschafften / mit einem oder mehr Chur-Fürsten einigen Widerwillen hätten / oder was (Zwytrachten) Zwytracht / Krieg oder Uneinigkeit unter ihnen wehre / sollen sie doch nicht desto minder / ohne alle Widerrede und Gefehrde / den Chur-Fürsten / und ihren Bottschafften / zu solcher Wahl geschickt / auch davon Geleyt geben / bey Vermeidung itzt gemelter Pön / die Wir dann hiermit wider sie wollen erkennt haben.

第六節。若有若干其他諸侯【旁註：以及其他諸侯與彼等之間存有之爭端】、伯爵、男爵、騎士、侍從、貴族、平民、城市之市民或公社，對一位或多位選帝侯懷有任何嫌隙，抑或彼等之間存在任何紛爭、戰爭或不和狀態，彼等依然有義務，且不得有任何異議或施加任何危害（欺詐），為被派往參與該選舉之選帝侯及其使節提供前往及返回之護送；以避免遭受前文所述之懲處，我們特此宣告該等懲處將對違犯者即刻生效。

  • Zwistigkeiten（爭端 / 糾紛）： 法律術語，指封建領主、城市或諸侯之間發生的政治、領土或法律上的衝突。
  • Widerwillen（嫌隙 / 敵意 / 反感）： 在中世紀與近代早期的政治語境中，這不僅僅是指心理上的討厭，而是指實質存在的政治對立或敵視狀態。
  • Zwytrachten（紛爭 / 傾軋）： 指群體或個人之間的嚴重不和與分裂（現代德語為 Zwietracht）。這呼應了前言中反覆譴責的「分裂」狀態。
  • Krieg（戰爭 / 私戰）： 在中世紀神聖羅馬帝國的脈絡下，這裡的「戰爭」多指具有合法性的諸侯「私戰」（Fehde）。本條文再次強調「選舉和平」（Wahlfriede）的最高優先級別：即使地方勢力正與選帝侯處於交戰狀態，在此期間也必須無條件停戰並提供過境保護。
  • ohne alle Widerrede und Gefehrde（不得有任何異議或危害 / 欺詐）： 歷史法律文書的固定公式語。要求臣屬在執行皇帝命令時，不得尋找藉口推託（Widerrede），亦不得在執行過程中暗藏惡意、設局或採取詐欺手段（Gefehrde / Gefährdung）。
  • itzt gemelter Pön（前述提及之懲處）：itzt 是 jetzt（現在/剛才）的古德語拼法；gemelter 意指「被提及的 / 被報告的」；Pön 即懲處（現代德語為 jetzt / zuvor gemeldete Strafe）。此處總結並重申了違反上述護送義務者，將面臨失去封地、權利並落入「帝國禁令」（Reichsacht）的嚴厲處罰。

§.7. Und zu weiterm Verstand und Gewißheit aller vorgemelter Sachen / gebieten und wollen Wir / daß alle Chur-Fürsten und andere Fürsten / auch Grafen / Freyherren / Edle / Städte / und ihre Gemeinschafft alle vorgemelte Sachen / mit ihren Briefen und Eyden bestättigen / und sich dazu mit guten Treuen solches ohne Gefehrde / kräfftiglich zu vollnbringen verpflichten.

Welche aber solche Briefe zu geben sich wiedern / sollen damit in die Pön / die Wir / nach gestalt ihrer Person Eigenschafft / wider sie zu üben / (wollen) in Vorhergehenden zugelassen haben / verfallen seyn.

第七節。為了進一步確立並確保上述所有事項之確定性，我們下令並要求：所有選帝侯與其他諸侯，以及伯爵、男爵、貴族、城市及其公社（共同體），皆須以其正式文書與誓言來確認上述所有事項，並憑藉誠信承諾，將不帶任何欺詐（危害）地切實履行此事。

然而，凡拒絕提供此類文書者，即應遭受我們在前文中所確立的、依其個人身分地位而對其施加之懲處。

  • Verstand und Gewißheit（理解與確定性）： 歷史法律文書中的固定用語。此處的 Verstand 不僅指「理解」，更帶有「法律上的共識與確立」之意；Gewißheit 則是確保這些法律條文具有不可撼動的約束力。
  • Briefen und Eyden（文書與誓言）： 中世紀法律體系的兩大支柱。Briefe 在此特指蓋有印章的正式書面承諾（Urkunden），而 Eide 則是對上帝發下的神聖誓言（現代德語為 Briefen und Eiden）。皇帝要求各階級必須以這兩種最高規格的方式來具結保證遵守「護送法規」。
  • mit guten Treuen（憑藉誠信 / 善意地）： 法律術語，要求立約者必須發自內心地誠實履行義務，不得陽奉陰違（現代德語為 in guten Treuen / nach Treu and Glauben）。
  • ohne Gefehrde（不帶欺詐 / 無危害）： 常見的古德語法律公式語，對應拉丁語為 sine fraude（現代德語為 ohne Gefährdung / ohne Betrug）。意思是要求各方在執行安全護送任務時，不得暗藏惡意、設下法律漏洞或玩弄陰謀詭計。
  • sich wiedern（拒絕 / 抗拒）： 古德語動詞拼法，指拒絕服從命令或拒絕交出承諾文書（現代德語為 sich weigern）。
  • nach gestalt der Person Eigenschafft（依其個人身分地位）： 呼應前面章節（第 2 節與第 4 節）的規定。在中世紀階級社會中，懲罰是依據身分（貴族、平民或城市公社）來量身定制的（例如貴族被剝奪封地，城市被剝奪特權），但最終都會面臨最嚴厲的「帝國禁令」（Reichsacht）。

§.8. Und ob derselben Chur-Fürsten einer / oder andere Fürsten / in welcher Eigenschafft oder Stand sie wehren / die vom H. Römischen Reich Lehen tragen / auch Grafen / Freyherren / Edel / derselben Nachkommen oder Erben unser vor- oder nachgeschriebenen Constitution und Gesetz widersätzig / und nicht zu halten unterstehen würden: Alßdann / ob er ein Chur-Fürst wäre / sollen die andre Mit-Chur-Fürsten ihn aus ihrer Gesellschafft schliessen / er sol auch seine Wahlstimme / so wohl anderer Chur-Fürstlichen Würdigkeit (Stadt) Standt und (Gericht) Gerechtigkeit mangeln / noch einiges Lehens / so er vom Reich hette / fähig oder empfänglich seyn.

Aber andere Fürsten / oder Edelmann / alß obstehet / der wider diß unser Gesetz sich verschuldet / soll der Lehen / so er vom H. Reich oder einem andern hette / nicht fähig / und nicht desto minder damit in die vorgemelte Pön verfallen seyn.

第八節。倘若此等選帝侯中之一人，或其他領有神聖羅馬帝國封地之諸侯（無論彼等身處何種身分或階級），以及伯爵、男爵、貴族、彼等之後裔或繼承人，膽敢違抗我們前文或後文所頒布之憲章與法律，並企圖拒不遵守：那麼，若其身為選帝侯，其他同僚選帝侯應將其自彼等之行列（集會）中驅逐；其亦將喪失選舉投票權，並失去身為選帝侯之其他尊嚴、地位與權利（司法特權），且不再有資格或能力保有其從帝國領受之任何封地。

然而，其他諸侯或貴族，如前所述，凡違犯我們此項法律而獲罪者，將失去保有其從神聖帝國或任何其他人處所領受之封地的資格，且同樣將無可避免地遭受前文所述之懲處。

  • Constitution und Gesetz（憲章與法律）： 法律術語。Constitution 源自拉丁語 constitutio（帝國憲法 / 詔書），在此專指這部正在頒布的《金璽詔書》；而 Gesetz 則指包含在其中的具體法令。
  • widersätzig（違抗的 / 抗命的）： 指公開反抗帝國法令的行為（現代德語為 widersetzlich）。
  • unterstehen würden（膽敢 / 企圖）： 古德語中 sich unterstehen 帶有「膽敢僭越去做某事」或「妄圖進行某事」的意思，帶有強烈的譴責意味。
  • aus ihrer Gesellschafft schliessen（自其行列 / 集會中驅逐）： 這裡的 Gesellschafft 指的是「選帝侯團」（Kurfürstenkollegium）這個封閉且擁有最高特權的政治群體。被驅逐即意味著政治生命與最高特權的終結。
  • Würdigkeit, Standt und Gerechtigkeit（尊嚴、地位與權利 / 特權）： 封建法中選帝侯的專屬特權。原文中編者括號註記了 (Stadt) 與 (Gericht)，這通常是歷史抄本中對 Stand（階級/地位）與 Gerechtigkeit（司法權/特權）的異體拼法或具體化解釋。這意味著違法的選帝侯將失去其統治地位與獨立司法權。
  • nicht fähig oder empfänglich seyn（不再有資格或能力）： 歷史法律術語（Lehnsunfähigkeit）。在封建制度中，這意味著該貴族在法律上被宣告「失去領受封建財產的能力」，其現有采邑將被沒收並收歸國有（或退回給上一級領主），且其後代亦無權繼承。
  • sich verschuldet（獲罪 / 觸犯法律）： 意指因違反法律而背負罪責。
  • vorgemelte Pön（前文所述之懲處）： 再次呼應了前面章節（第 2 節）所規定的終極懲罰——剝奪一切財產與特權，並被處以「帝國禁令」（Reichsacht）。

§.9. Wie wohl Wir aber erkennt [Ordnung der Begleitung.] / und wollen gehabt haben / daß alle Fürsten / Grafen / Freyherren / Ritter / Edel / Dienstleut / Städte und Gemeinschafften / schuldig seynd / jeden Chur-Fürsten / oder seine Bottschafften vorgemeldt Geleit ohne Unterscheydt zu geben / nichts desto minder soll zu jedem ein besonder Geleydt und Vergleydter nach Gelegenheit der Gegend und Städt angezeiget seyn / alß folget:

第九節。雖然我們已經確認並要求【旁註：護送之規定】，所有諸侯、伯爵、男爵、騎士、貴族、侍從、城市與公社皆有義務，毫無差別地為每一位選帝侯或其使節提供上述之護送；然而，仍應根據各地區與城市的實際情況，為每一位（選帝侯）指定特定的護送（路線）與負責護送者，具體規定如下：

  • Ordnung der Begleitung（護送之規定 / 順序）： 旁註說明本節旨在建立一套具體的護送標準作業程序。雖然前面的條文規定了「所有人」都有護送義務，但為了避免實務上的混亂或互相推諉，此處開始針對每位選帝侯制定專屬的護送路線與指定負責人。
  • Wie wohl（雖然 / 儘管）： 古德語中引導讓步子句的常見用法（現代德語為 wiewohl / obwohl）。
  • schuldig seynd（有義務的）： 在古德語法律文書中，schuldig sein 通常不指「有罪的」，而是指「負有義務/責任去履行某事」（現代德語為 schuldig sind / verpflichtet sind）。
  • ohne Unterscheydt（毫無差別地）： 指護送義務具有普遍性，無論面對哪一位選帝侯，沿途領主與城市皆須一視同仁地提供保護（現代德語為 ohne Unterschied）。
  • nichts desto minder（然而 / 儘管如此）： 語氣轉折詞，用於引出補充或具體規範（現代德語為 nichtsdestominder / trotzdem）。
  • besonder Geleydt und Vergleydter（特定的護送與護送者）：Geleydt（護送/安全通行權）與 Vergleydter（提供護送的領主或武裝部隊）。這裡意指針對不同的選帝侯，將明確指派特定的領主或城市負責其專屬的護送任務。
  • nach Gelegenheit der Gegend und Städt（根據地區與城市的實際情況 / 便利性）： 指考量地理位置的遠近與交通動線（地利之便），來合理分配護送的責任區段。

§.10. Zum Ersten / den König in Böhem [König zu Böhem von Maintz etc.] / des Heil. Reichs Ertz-Schencken sollen vergleyten der Ertz-Bischoff von Maintz / die Bischöffe zu Bamberg und Würtzburg / Burg-Grafen zu Nürnberg. Item die Grafen von Hohenlohe / Wertheim / Brauneck / und Hanau. Item die Stadt Nürnberg / Rotenberg und Winßheim.

第十節。首先，波希米亞國王【旁註：由美因茨等地護送波希米亞國王】，即神聖帝國之大司膳，應由美因茨總主教、班貝格與維爾茨堡主教，以及紐倫堡城督負責護送。此外，亦由霍恩洛厄、韋爾特海姆、布勞內克與哈瑙之伯爵負責護送。同樣地，紐倫堡、羅滕堡與溫茨海姆等城市亦有護送之義務。

  • Ertz-Schencken（大司膳 / 御膳官）： 神聖羅馬帝國最高級別的四大宮廷榮譽官職之一。根據《金璽詔書》規定，波希米亞國王作為世俗選帝侯，兼任帝國的「大司膳」，在皇帝的盛大宮廷宴席上負責掌管飲品與敬酒儀式（現代德語為 Erzmundschenk）。
  • vergleyten（護送）： 提供安全通行權與武力保護（現代德語為 geleiten / Geleit geben）。本節開始具體指定每位選帝侯前往法蘭克福開會時的專屬護衛名單。波希米亞國王的路線大致由東向西穿越法蘭克尼亞地區，因此沿途負責護送的皆為該區域的領主與城市。
  • Burg-Grafen（城督 / 城堡伯爵）： 中古時期負責管理帝國重要城堡及其附屬領地的貴族頭銜。此處的「紐倫堡城督」在歷史上是由著名的霍亨索倫家族（Hohenzollern，即日後的普魯士王室）所世襲擔任（現代德語為 Burggrafen）。
  • Item（此外 / 又及 / 同樣地）： 借用自拉丁語的副詞，在中古與近代早期的德語法律文書或清單中極為常見，用來引出條列中的下一個項目或群體。
  • Hohenlohe / Wertheim / Brauneck / Hanau： 皆為當時神聖羅馬帝國在法蘭克尼亞（Franken）及周邊地區擁有領地的伯爵國（Grafschaften），位處波希米亞國王前往萊茵河畔法蘭克福的必經路徑上。
  • Rotenberg und Winßheim： 即現代的羅滕堡（Rothenburg ob der Tauber）與溫茨海姆（Bad Windsheim）。在中世紀，這兩座城市以及紐倫堡（Nürnberg）皆是直轄於皇帝的「帝國自由市」（Freie Reichsstadt），因此也有義務出動城市武裝為選帝侯提供護送。

§.11. Darnach den Ertz-Bischoff zu Cölln [Ertzbischof zu Cölln] / des H. Reichs Ertz-Cantzlar in Welschenlanden[10] / sollen vergleydten die Ertz-Bischöffe zu Maintz und Trier / Pfaltzgraf bey Rhein / und der Landgraf zu Hessen. Item die Grafen von Catzen-Elnbogen / Nassaw und Dietz. Item die von Eysenburg / Westerburg / Runckel / Limburg und Falckenstein. Item die Städte Wetzlar / Gelnhausen und Fridberg.

第十一節。其次，科隆總主教【旁註：科隆總主教】，即神聖帝國在義大利（羅曼語地區）之大書記長，應由美因茨與特里爾總主教、萊茵行宮伯爵以及黑森領地伯爵負責護送。此外，還有卡岑埃倫博根、拿騷與迪茨之伯爵。以及伊森堡、韋斯特堡、倫克爾、林堡與法爾肯施泰因的領主。同樣地，韋茨拉爾、格爾恩豪溫與弗里德貝格等城市亦有護送之義務。

  • Ertz-Cantzlar in Welschenlanden（義大利大書記長 / 大總理）： 神聖羅馬帝國的高級宮廷官職。根據帝國憲制，科隆總主教依法兼任「義大利大書記長」（對應拉丁語 Archicancellarius per Italiam，現代德語為 Erzkanzler für Italien）。
  • Welschenlanden（羅曼地區 / 義大利）： 古德語詞彙（welsch，現代德語為 Welschland）。在中世紀的德語中，這個詞用來指代說羅曼語族語言的地區，在此處特指阿爾卑斯山以南的神聖羅馬帝國領土，即義大利王國。
  • Pfaltzgraf bey Rhein（萊茵行宮伯爵）： 四大世俗選帝侯之一，在萊茵河地區擁有強大的勢力與領地。
  • Landgraf zu Hessen（黑森領地伯爵）： 神聖羅馬帝國中的一種高級貴族頭銜（Landgraf）。地位高於一般的伯爵（Graf），享有實質上的諸侯權力。
  • Item（此外 / 同樣地）： 拉丁語副詞，在古代法律文書中用於條列清單時，引出下一組名單。
  • Catzen-Elnbogen / Nassaw / Dietz（卡岑埃倫博根、拿騷、迪茨）： 皆為當時萊茵河流域及周邊地區重要的伯爵領地（Grafschaften）。古拼法與現代德語（Katzenelnbogen, Nassau, Diez）略有不同。
  • Eysenburg / Westerburg / Runckel / Limburg / Falckenstein（伊森堡、韋斯特堡、倫克爾、林堡、法爾肯施泰因）： 位於科隆總主教前往法蘭克福途中的貴族領地（領主/男爵家族）。
  • Wetzlar / Gelnhausen / Fridberg（韋茨拉爾、格爾恩豪森、弗里德貝格）： 這些是當時的「帝國自由市」（Freie Reichsstädte）。因為它們直轄於皇帝，不隸屬任何地方諸侯，因此有法律義務在選帝侯經過時出動城市武裝提供安全護送。

§.12. Den Ertz-Bischoff zu Trier [Ertzbischoff zu Trier.] / des H. Reichs Ertz-Cantzlar durch Galliam[11], und das Reich Arelat[12] sollen vergleiten der Ertz-Bischoff zu Maintz / Pfaltzgraf bey Rhein / Item die Grafen von Spanheim / und Veldentz: Item die Raugrafen / Wildgrafen / von Nassaw / Eysenburg / Westerburg / Runckel / Limburg / Dietz / Catzen-Elnbogen / Erpenstein / Falckenstein / und die Stadt Maintz.

§.13. Den Pfaltzgrafen bey Rhein [Pfaltzgraf bey Rhein alle 3 von Maintz.] / des. H. Reichs Ertz-Truchsessen / soll vergleiten der Ertz-Bischoff zu Maintz.

第十二節。特里爾總主教【旁註：特里爾總主教】，即神聖帝國之高盧與阿爾勒王國大書記長，應由美因茨總主教、萊茵行宮伯爵負責護送。此外，還有斯彭海姆與費爾登茨之伯爵：以及拉烏伯爵（荒地伯爵）、維爾德伯爵（森林伯爵）、拿騷、伊森堡、韋斯特堡、倫克爾、林堡、迪茨、卡岑埃倫博根、埃彭施泰因、法爾肯施泰因之領主，以及美因茨市。

第十三節。萊茵行宮伯爵【旁註：萊茵行宮伯爵，此三位皆由美因茨負責護送】，即神聖帝國之大司宰（大總管），應由美因茨總主教負責護送。

  • Ertz-Cantzlar durch Galliam, und das Reich Arelat（高盧與阿爾勒王國大書記長）： 神聖羅馬帝國的最高宮廷職位之一。根據帝國體制，特里爾總主教依法兼任高盧（Galliam）與阿爾勒王國（Reich Arelat）的帝國大書記長。
  • Galliam（高盧）： 拉丁語名詞的賓格形式。在此歷史脈絡中，泛指法國東部與勃艮第等曾屬於古高盧區域 of 帝國邊陲領地。
  • Reich Arelat（阿爾勒王國）： 中世紀神聖羅馬帝國的三大組成部分之一（另兩者為德意志王國與義大利王國），又稱勃艮第王國，領土大致涵蓋現今法國東南部與瑞士西部。
  • Raugrafen / Wildgrafen（拉烏伯爵 / 維爾德伯爵）： 這是德國萊茵-普法爾茨地區特有的古老中世紀貴族頭銜。Wildgrafen 字面意義為「森林伯爵」或「荒野伯爵」，而 Raugrafen（或稱 Rheingrafen 的近支）同樣指代管理該地區未開發林地與荒地的封建領主。
  • Ertz-Truchsessen（大司宰 / 大總管）： 神聖羅馬帝國四大世俗宮廷榮譽官職之一。萊茵行宮伯爵依法擔任此職，其職責是在皇帝盛大的宮廷宴會上掌管御膳與上菜儀式（現代德語為 Erz-Truchsess）。
  • Spanheim / Veldentz / Erpenstein（斯彭海姆、費爾登茨、埃彭施泰因）： 皆為位於萊茵河流域的封建貴族領地（伯爵或領主家族）。
  • alle 3 von Maintz（此三位皆由美因茨負責護送）： 旁註中的這句話意指：波希米亞國王、科隆總主教與萊茵行宮伯爵（即第10、11、13節所述之三位選帝侯），在其前往選舉的特定路段上，皆是由「美因茨總主教」參與擔綱主要的護送任務。

§.15. Und alle hie vor nechst-benandte [Marggraf von Brandenburg.] / sollen auch verleyten den Marg-Grafen von Brandenburg / des Heil. Reichs Ertz-Cämmerer.

§.16. Aber Wir wollen und setzen klärlich [Zeitliche Erforderung des Geleits.] / daß ein jeder Chur-Fürst / der ein solch Gleydt haben wil / denjenigen / davon ers zu haben begehrt / dasselb also zeitlich / auch den Weg / dadurch er ziehen wolt / verkünde / und solch Gleyd erfordern soll / damit die / so zum Geleydt verordnet / und also ersucht / nach Nothdurfft auffs ziemlichst mögen bereitet werden.

第十五節。所有前文緊鄰所述及之人員【旁註：勃蘭登堡藩侯】，亦應負責護送勃蘭登堡藩侯，即神聖帝國之大內侍。

第十六節。然而，我們明確地希望並規定【旁註：及時提出護送要求】：any一位欲獲得此等護送之選帝侯，皆應及時向其請求護送之對象發出通知，告知其打算行進之路線，並提出該護送要求；以便那些被指定且受此請求提供護送之人，能根據實際需求盡可能妥善地做好準備。

  • hie vor nechst-benandte（前文緊鄰提及之人員）： 古德語用法。這表示護送「勃蘭登堡藩侯」的責任人名單，與法案中緊鄰的上一節（即負責護送薩克森公爵的名單，歷史文獻中第 14 節）完全相同（現代德語為 hier zuvor nächstbenannte）。
  • Marggraf von Brandenburg（勃蘭登堡藩侯）： 神聖羅馬帝國七大選帝侯之一，統治勃蘭登堡邊區（現代德語為 Markgraf von Brandenburg）。
  • Ertz-Cämmerer（大內侍 / 大司庫）： 神聖羅馬帝國四大世俗宮廷榮譽官職之一。根據《金璽詔書》，勃蘭登堡藩侯依法兼任此職。在皇帝盛大的宮廷加冕與宴會儀式中，大內侍負責為皇帝端水洗手並遞上毛巾（現代德語為 Erzkämmerer）。
  • Zeitliche Erforderung（及時的請求）： 這裡的 zeitlich 在近代早期德語的法律文書中，等同於權威德語的 rechtzeitig（及時地、提前）。這是一項務實的規定，確保沿途的諸侯與城市有足夠的時間集結軍隊並籌備物資。
  • setzen klärlich（明確地規定）： 法律用語，表示皇帝下達不可含糊的正式政令（現代德語為 setzen klärlich / ordnen klar an）。
  • auffs ziemlichst（盡可能妥善地）： 古德語用法，源自 ziemlich（在古語中意為「合適的、恰當的、得體的」），在此意指護送方必須盡其所能，以最合乎規格與安全需求的方式備妥護衛部隊與補給（現代德語為 aufs Ziemlichste / bestmöglich）。

§.17. Solche vorgeschriebene Constitution von des Gleyds wegen gesetzt / erklären Wir also zu verstehen / daß ein jeder obgenanter / oder so vieleicht nicht benennet / davon solch Gleydt erfordert wird / allein durch sein Land und Gebiet Durch jedes Land und Gebiet. / auch so ferne es ungefährlich vermag zu geben / bey vorberührter Pön / soll verbunden seyn.

第十七節。關於我們所頒布之此項護送憲令，我們特此聲明並解釋：每一位上述提及之人，或是或許未被點名但被要求提供此等護送之人，僅有義務在其各自的領地與轄區內【旁註：穿越每一領地與轄區】，且在其力所能及且無危險之範圍內，提供此護送；違者將面臨前述之懲處。

  • Constitution（憲令 / 法規）： 在此處指《金璽詔書》本身，這項法律文件確立了神聖羅馬帝國運作的根本憲政規範。

§.18. Auch setzen und ordnen Wir / daß ein Ertz-Bischoff zu Maintz Chur-Mayntz sol seinen Mit-Chur-Fürsten den Termin zur Wahl ankünden. / so zu der Zeit seyn wird / allen seinen geistlichen und weltlichen Mit-Chur-Fürsten / solche Wahl durch sein offen Brief und Boten soll verkünden / in welchen Briefen derselbe Tag und termin ausgedruckt werden soll / dazwischen solche Brieff jedem Chur-Fürsten mögen zukommen.

第十八節。我們亦規定並下令：時任之美因茨總主教【旁註：美因茨選帝侯應向其同僚選帝侯宣布選舉日期】，應透過其公開信函與使節，向所有教會與世俗之同僚選帝侯宣布該次選舉。信函中應明確寫下該次選舉的具體日期與期限，並確保在此期限內，該信函能送達每一位選帝侯手中。

  • Ertz-Bischoff zu Maintz（現代德語：Erzbischof zu Mainz，美因茨總主教）： 七大選帝侯之一。根據《金璽詔書》的規定，他在帝國選舉中扮演著關鍵的召集人角色，負責發送公開信函通告選舉時間與地點。

§.19. Und darin begriffen seyn / daß von den Tag in den Briefen bestimmt innerhalb drey Monat / nicht unterläßig / alle und jede Chur-Fürsten zu Franckfurt am Mayn seyn / oder ihre gesetzte Bottschafften / mit allem Vollnkommenen Gewalt / und offenen Briefen (und) mit ihren grössern Insiegel besiegelt / auff demselben termin (oder) und (end)ort schicken sollen / einen Röm. König / der ferner zum Kayser gemacht werde / (sollen) zu erwehlen.

第十九節。信函中應包含以下要求：從信函所定之日起算三個月內，所有及每一位選帝侯皆須毫不延遲地親自抵達美因河畔法蘭克福；或者，他們必須在同一期限與地點，派出被賦予全權、並攜帶蓋有其大印章之公開授權書的合法使節，以選舉一位將進而成為皇帝的羅馬人民的國王。

  • Franckfurt am Mayn（美因河畔法蘭克福）： 法定的神聖羅馬帝國皇帝選舉地。選帝侯們必須在收到通知後的三個月內齊聚於此。
  • grosser Insiegel（大印章）： 中世紀文書中證明權威與真實性的關鍵信物。選帝侯若派使節代為投票，使節必須攜帶蓋有選帝侯大印章的授權書，方具備法律效力。

§.20. Aber wie / oder unter welcher Form dieselbige Brieff sollen gefertigt / und was unverändert Zierlichkeit darin gehalten / auch in welcher Form / Maas / Gewalt / Befelch / und Macht die Chur-Fürsten ihre Bottschafften zu solcher Wahl schicken / und (verordnet werden) verordnen sollen / ist am Ende dieses Büchlein beschrieben. Und dieselbe Form allda gegeben / gebieten und erkennen Wir aus Vollkommenheit unsers Kays. Gewalts / allenthalben zu halten.

第二十節。至於此類信函應如何或以何種格式擬定、其中應保持何種不變的莊重禮儀，以及選帝侯應以何種形式、規格、權限、指令與權力派遣並任命其參與此選舉之使節，皆已記載於本冊末尾。對於彼處所給定之格式，我們憑藉帝國全權之圓滿，下令並確認各地皆須嚴格遵守。

  • Vollkommenheit unsers Kays. Gewalts（帝國全權之圓滿）： 對應拉丁語法律術語 Plenitudo potestatis，皇帝藉此宣示其法令基於絕對的、不受質疑的最高立法權能。

§.21. Wann es auch dazu kommen / daß man eines Römischen Kaysers oder Königs Todtauch eines Röm. Kaysers Tod entdecken / im Bißthumb zu Mayntz gewahr wird / alsdann inner eines Monats / von dem Tag / da man desselben Wissen empfangen hat / ohne Unterlaß zu zehlen / heissen und erkennen Wir / solchen Abgang und Verkündigung / alß obstehet / jedem Chur-Fürsten durch den Ertz-Bischoff zu Mayntz / in offen Brieffen zu entdecken / und wo der Ertz-Bischoff vielleicht damit säumig oder hinterläßig were / alsdann sollen die Chur-Fürsten auß eigener Bewegnüßim wiedrigen Fall die andern zur Wahl schreiten. unberufft / in Kraff und bey ihren Treuen / die sie dem Heil. Reich schuldig sind / danach inner drey Mohnaten / alß hiebevor in dieser constitution begriffen is / in der offt genanten Stadt Franckfurt zu sammen kommen / ein König zum künfftigen Kayser zu wehlen.

第二十一節。若發生羅馬皇帝或國王駕崩之事【旁註：亦包含羅馬皇帝之駕崩通告】，且美因茨教區獲悉此消息，我們命令並確認：自得知此消息之日起算一個月內，美因茨總主教應透過公開信函，將此逝世消息與上述之宣告，通知每一位選帝侯。倘若總主教在此事上有所延誤或怠忽職守，則其他選帝侯應憑藉自身之主動【旁註：否則其他人應逕行前往選舉】，在未經召喚的情況下，基於他們對神聖帝國所負有的忠誠義務，於前述之三個月期限內，如本憲章前文所定，齊聚於屢次提及之法蘭克福市，選舉一位國王以成為未來的皇帝。

  • Bißthumb zu Mayntz（美因茨教區）： 美因茨選帝侯的教政管轄區。作為帝國選舉的總召集人，該教區的情報與行政體系是帝國皇權傳承的核心。

§.22. Aber ein jeder Chur-Fürst / oder ihre Bottschafften / sollen in die benante Stadt Franckfurt mit zweyhundert Pferden alleinUnter Einzug 200. Pferden. / zu zeiten solcher Wahl einreiten / in welcher Anzahl er nur fünffzig / oder minder / aber nicht mehr / gewapnet / mit ihm führen mag.

第二十二節。然而，在選舉期間，每一位選帝侯或其使節，騎馬進入上述之法蘭克福市時，其隨行馬匹總數不得超過兩百匹【旁註：隨行馬匹上限為兩百匹】；且在此數量中，他最多只能攜帶五十名（或更少，但絕不可超過）武裝隨從。

  • zweyhundert Pferden / fünffzig gewapnet（200 匹馬 / 50 名武裝隨從）： 根據法令，為了維持法蘭克福在選舉期間的和平與安全，嚴格限制各選帝侯帶入城鎮的兵力規模，隨行馬匹上限為 200 匹，武裝人員不得超過 50 人。

§.23. Und welcher Chur-Fürst zu solcher WahlEntweder persönlich oder durch Botschafft bey Verlust seiner Wahl stimm. beruffen / oder erfordert; darzu nicht kommen / oder seine gesetzte Bottschafft mit seinen offenen Briefen / unter dem grossen Insiegel / auch vollnkommenen gnugsam Gewalt / zu erwehlen einen Röm. König / zu künfftigem Kayser / nicht schicken würde / und so er kommen / oder solch sein Bottschafft schicken würde / wo ein Fürst oder seine Bottschafften von der berührten Wahlstatt abscheiden ohn Erwehlung eines Römischen Königs zu künftigem Kayser / noch darzu kein Anwald mit rechter Zierlichkeit untersetzen / und hinter ihm verlassen thäte / der soll sein (Recht) Stimm und Recht / an der Wahl auff dasselbe mahl verliehren / und davon gefallen seyn.

第二十三節。任何被召喚或要求參與該選舉之選帝侯【旁註：必須親自或透過使節出席，否則喪失其投票權】，若未能出席，亦未能派出其合法使節並攜帶蓋有其大印章且具備充分全權之公開信函，以選舉一位羅馬人民的國王成為未來的皇帝；或者，即使他親自出席或派出了此類使節，但若該諸侯或其使節在尚未選出羅馬人民的國王（以成為未來皇帝）之前，便離開了該選舉地，且未留下具有適當合法身分之代理人代其行使職權，那麼他將在該次選舉中喪失其（權利）投票權與選舉權，並被剝奪此項資格。

  • Anwald（代理人 / 全權代表）： 在歷史法律語境中，指被賦予全權代為行使職權或投票權的官方代表。

§.24. Wir befehlen und gebieten auch den Bürgern zu FranckfurtBürger zu Franckfurt sollen die Chur-Fürsten schirmen. in Krafft der Eyd / die sie zu den Sachen / als Wir setzen / thun sollen / daß sie ingemein alle Chur-Fürsten / und jeden besonder / vor des andern gefährlichen Antasten / ob einige Widerwärtigkeit unter ihnen entstehen würde / auch vor allen Menschen / mit allen ihren Leuten / die sie in der genanten Anzahl der 200. Pferden / in die bemelte Stadt geführet haben / mit getreuen Fleiß und emsiger (übung) Vorsorg verhüten und schirmen / oder sie würden in die Schuld des Meineyds fallen / und nichts desto minder alle ihrer Recht / Freyheiten / Privilegien , Gnaden und Hulden / die sie vom Heil. Reich haben / allerding verliehren / auch sambt allen ihren Persohnen damit sie in des H. Reichs Acht gefallen / und einem jeden erlaubt seyn / aus eigner Gewalt / ohne Gericht / dieselben Bürger / die Wir in solchem fall / als Verräter / ungetreu und widersäßig dem H. Reich / jetzo alßdann aller ihrer Recht priviren, ohn alle Straff anzugreiffen / also daß dieselben Angreiffer keinerley Pön vom H. Reich / oder in andere Maaß / keinesweges sollen förchten.

第二十四節。我們亦命令並指示法蘭克福的市民【旁註：法蘭克福市民應保護選帝侯】，基於他們對我們所定事項應發下之誓言，他們必須以忠誠的勤勉與不懈的預防，共同且分別地保護所有選帝侯，免受彼等之間可能產生的任何敵意與危險攻擊，亦保護他們免受任何其他人之侵犯，這涵蓋了他們帶入該市的上述不超過 200 匹馬匹編制內的所有隨行人員。否則，他們將犯下偽證罪，且不僅如此，他們從神聖帝國所獲得的所有權利、自由、特權、恩典與恩寵，都將完全喪失。其所有人員將因此落入神聖帝國的帝國禁令（Reichsacht）之中。在此情況下，我們將視這些市民為神聖帝國的叛徒、不忠者與抗命者，立即剝奪其所有權利，並允許任何人憑藉自身力量，無需經過法院審判，即可對他們進行攻擊而不受懲罰，這些攻擊者亦絕不需懼怕來自神聖帝國或任何其他形式的懲處。

  • des H. Reichs Acht（帝國禁令 / 帝國公敵宣告）： 即 Reichsacht。若法蘭克福市民未能履行保護選帝侯的誓言，他們將面臨此項極度嚴厲的懲罰，被剝奪一切法律保護並成為帝國公敵。

§.25. Die vorgenandte Bürger zu Franckfurtund währender Wahl niemand frembdes in die Stadt einlassen. / sollen auch durch aus allzeit / weil man von der Wahl handelt / sonst niemands / in welchen Würden oder Stand er sey / in einigem Weg / in dieselbe Stadt einlassen / dann allein die Chur-Fürsten / oder ihre Bottschafft und Anwäld / die allein mit 200. Pferden / als obstehet / einzulassen sind.

第二十五節。上述之法蘭克福市民【旁註：在選舉期間，不得允許任何外人進城】，在處理選舉事務的整個期間內，亦絕不允許任何其他人——無論其擁有何種尊嚴或地位——以任何方式進入該市。除選帝侯或其使節及代理人外，不得放行任何人；且如前所述，他們僅能帶領不超過 200 匹馬的隨行人員入城。

  • Election Peace（選舉和平）： 封建憲政原則，選舉期間法蘭克福全城戒嚴，排除任何無關的世俗干擾，確保帝國權力交接的平穩。

§.26. Ob nach der Chur-Fürsten Einreitenbey Straffe. / oder in ihrer Gegenwärtigkeit / sonst jemands in bemeldter Stadt begriffen würde / die sollen berührte Bürger ohn Verzug / mit der That / von stund an / bey aller Pön wider sie obgesetzt / auch in Krafft der Eyd / so die Bürger zu Franckfurt / als vorsteht / darüber schweren sollen / ausweisen.

第二十六節。在選帝侯騎馬入城之後【旁註：違者受罰】，或在他們在場之時，若在該市中發現任何其他（未經許可之）人，該市市民應毫不延遲地、以實際行動立即將其驅逐出城。他們必須履行此義務，否則將面臨前文針對他們所設定的所有懲處，這也是基於法蘭克福市民如上文所述，必須為此立下誓言之效力。

  • Expulsion Order（驅逐令）： 針對未經許可非法滯留的非官方代表進行的強制即時驅逐，這是維持帝國議會/選舉神聖獨立性的具體手段。

Das II. Capitul. Von der Wahl eines Römischen Königs.

第二章 關於羅馬人民的國王之選舉。

  • Capitul（現代德語：Kapitel，章）： 源自拉丁語 capitulum，中世紀及近代早期德語印刷與文獻中常見的章節拼法。這裡指《金璽詔書》的第二章。
  • Wahl eines Römischen Königs（羅馬人民的國王之選舉）： 神聖羅馬帝國的核心憲政程序，由七位選帝侯共同選舉產生帝國君主。

§.1. Nachdem aber die obbemeldte Chur-Fürsten / oder Bottschafften also gen Franckfurt in die Stadt kommen / alsbald am nechsten Tag / in der Frühe / soll man in St. Bartholomäi Kirchen[19] daselbst in aller Gegenwärtigkeit ein Meß lassen singen biß zu End / vom Heil. GeistAnruffung des H. Geistes vor der Wahl. / daß er ihre Hertzen erleuchten / und das Licht seiner Krafft in ihren Sinn giessen wölle / damit sie mit seiner Hülff geziehret / einen gerechten guten und nutzen Menschen erwehlen mögen / zu einem Römisch. König / und zukünfftigem Kayser / zu Heyl dem Christlichen Volck.

第一節。當上述選帝侯或其使節抵達法蘭克福城後，翌日清晨，應在當地的聖巴托洛梅烏斯教堂[19]，於全體人員見證下，完整吟唱一場祈求聖靈的彌撒【旁註：選舉前祈求聖靈】；祈求聖靈啟迪彼等之心靈，並將其大能之光注入彼等之意念，使彼等在聖靈的襄助與加庇下，得以選出一位公正、善良且有益之人擔任羅馬人民的國王及未來的皇帝，以福佑基督徒民眾。

  • St. Bartholomäi Kirchen（聖巴托洛梅烏斯教堂 / 法蘭克福大教堂）： 指位於法蘭克福的聖巴托洛梅烏斯大教堂（Kaiserdom Sankt Bartholomäus）。自《金璽詔書》頒布後，這裡成為神聖羅馬帝國皇帝法定的選舉與加冕聖地。
  • Anruffung des H. Geistes vor der Wahl（選舉前祈求聖靈）： 歷史憲政儀式。在正式投票前吟唱彌撒，祈求聖靈引導選帝侯們做出符合上帝旨意、福佑基督教世界的公正決定。

§.2. Und wann die Meß vollbracht ist / so sollen dieselben Chur-Fürsten oder Bottschafften zu dem Altar gehen / darauff die Meß gehalten / da die geistliche Chur-Fürsten vor dem Evangelio St. Johannis: In principo erat verbum, so man ihnen fürlegen sollForm derer Chur-Fürsten zu schweren. / ihre Hände mit Erbarkeit auff ihre Brust legen / aber die Weltl. Chur-Fürsten dasselbe Evangelium leiblich mit ihren Händen berühren sollen. Die alle sollen mit ihrem gantzen Gesinde ungewapnet dabey stehen / und der Ertz-Bischoff zu Mäyntz soll ihnen die Form des Eyds geben / und Er samt Ihnen / oder den Bottschafften derjenigen / so nicht da sind / den Eyd in Teutsch schweren / in dieser Maaß / als hernach folget.

第二節。當彌撒結束後，上述選帝侯或其使節應走向舉行彌撒的祭壇。屆時應將聖約翰福音書呈遞至彼等面前，其內容開篇為：「太初有道」（In principio erat verbum）【旁註：選帝侯宣誓之儀式】。教會選帝侯應莊重地將雙手置於胸前，而世俗選帝侯則應親手觸摸該福音書。全體選帝侯及其隨從皆應卸除武裝侍立於旁，並由美因茨總主教向彼等宣讀誓詞；美因茨總主教本人亦應與彼等（或與未到場者的使節）一同以德語宣誓，其形式如下文所述。

  • In principio erat verbum（太初有道）： 聖經新約《約翰福音》第一章第一句的拉丁文。在宣誓儀式中，世俗與教會選帝侯需面向此神聖經文立誓。
  • Form derer Chur-Fürsten zu schweren（選帝侯宣誓之儀式）： 規範選帝侯宣誓的具體程序。包含教會選帝侯置手於胸、世俗選帝侯親觸福音書、隨從卸除武裝、美因茨總主教領誓等神聖禮儀細節。
  • Teutsch schweren（以德語宣誓）： 值得注意的歷史轉變。在早期的拉丁文憲章中，雖然官方語言為拉丁語，但《金璽詔書》的高地德語本中特別強調宣誓需使用「德語」，這體現了德意志民族認同與德語作為帝國法律語言地位的提升。

§.3. Ich N. Ertz-Bischoff zu Mayntz / und des Heil. Reichs Ertz-Cantzler durch Teutschland und Chur-Fürst / schwere zu dem heiligen Evangelio / gegenwärtiglich vor mir liegend / daß ich bey den Treuen / damit ich GOtt und dem H. Römischen Reich verbunden bin / nach aller meiner verständigen Erkandtnüß und Vernunft / mit GOttes Hülff / will erwehlen ein Weltlich Haupt / dem Christlichen Volck / das ist / ein Röm. König / zu einem Kayser zu erheben / der darzu tüglich sey / so viel mich mein Bescheydenheit und Vernunfft leiten / und nach meinen vorberührten Treuen (und Stimm) solch mein Stimm und Wahl will geben / ohn alles Geding / Belohnung / Gaab / Verheissung / oder welcher massen solches möcht genannt werden / also helff mir GOtt und alle Heiligen.

第三節。「我，某某（N.），美因茨總主教、神聖帝國德意志大書記長兼選帝侯，對目前擺在我眼前的聖福音書宣誓：憑藉我對上帝及神聖羅馬帝國所承擔的忠誠義務，依據我一切明智的認知與理性，在上帝的襄助下，我誓將選出一位基督徒民眾的世俗首領——即羅馬人民的國王，以晉升為皇帝。在我的謙遜與理智引導下，此人必須能勝任此職；且我誓將依循前述之忠誠（與投票權）投下我的選票並進行選舉，絕不接受任何條件、回報、饋贈、承諾或任何其他名目的利益。願上帝及全體聖人襄助我。」

  • ohn alles Geding（絕不接受任何條件）： 古德語法律術語。Geding 在此指賄賂、私下勾結的附加條件 or 利益交換，強調選舉人必須保持絕對的公正與獨立，防止買賣選票（Simonie / 選票交易）。
  • Ertz-Cantzler durch Teutschland（神聖帝國德意志大書記長）： 美因茨總主教身為第一選帝侯的尊貴世襲頭銜，負責掌管德意志地區的帝國行政印章與文書檔案。
  • N.（N.）： 法律文書中的代稱符號，源自拉丁文 Nomen，代表宣誓者應在此處唸出自己的姓名（如熱爾哈德、約翰等）。

§.4. Und wann die Chur-Fürsten / oder ihre BottschafftenNach geleisteten Eyde sollen sie zur Wahl schreiten. / in vorgeschriebner Form und Maaß / solchen Eyd geschworen haben / so sollen Sie zu der Wahl treten / und fürtan nicht von der Stadt Franckfurt kommen / es haben dann zuvor der mehrer Theil ein Weltlich Haupt der Welt / und Christlichem Volck / nemlich einen Röm. König zu einem Käyser künfftiglich zu erheben / erwehlet.

第四節。當選帝侯或其使節依據上述規定的形式與規範完成該宣誓後【旁註：宣誓後應即刻進行選舉】，彼等便應開始進行選舉。此後，彼等不得離開法蘭克福城，除非多數成員已選出一位世界與基督徒民眾的世俗首領，即選出一位羅馬人民的國王以在未來晉升為皇帝。

  • Nach geleisteten Eyde sollen sie zur Wahl schreiten（宣誓後應即刻進行選舉）： 強調宣誓與選舉投票程序之間的緊密銜接，確保所有選舉人在投票時皆處於神聖誓言的約束之下。
  • nicht von der Stadt Franckfurt kommen（不得離開法蘭克福城）： 實行封閉式選舉（類似於天主教會選舉教宗的樞機主教秘密會議 Conclave），以防止外部世俗勢力施加政治壓力，強迫選帝侯們儘速達成共識。

§.5. Wo sie aber das verziehen / und von dem Tagund wenn sie selbige binnen 30. Tagen nicht vollenden / furtan nur Brod essen und Wasser trincken. / daran sie den Eyd geschworen hätten / inner dreyßig Tagen ohne Unterlaß zu rechnen / dasselbige nicht thun / sollen sie alsdann / nach Verscheinung derselben dreysig Tag / furtan nur Brod essen / und Wasser trincken / auch in keinem Weg aus der obgenandten Stadt kommen / es sey dann zuvor durch sie / oder ihrer den mehrer Theil / ein Regierer / oder Weltlich Haupt der Christenheit / als vorgemeldet ist / erwehlet worden.

第五節。倘若自彼等宣誓之日起算，連續三十日內仍未完成上述選舉【旁註：若三十日內未完成選舉，此後僅能以麵包與清水度日】，則在此三十日屆滿後，彼等此後便僅能以麵包與清水度日，且絕不得以任何方式離開上述城市，除非彼等或彼等之多數在此之前已選出一位基督教世界的統治者或世俗首領（即前述之君主）。

  • Furtan nur Brod essen und Wasser trincken（此後僅能以麵包與清水度日）： 《金璽詔書》中極具特色的懲罰性憲政條款。若選帝侯在 30天 內未能就新皇帝人選達成多數共識，其飲食將被強制降格為黑麵包與清水，以此提高選舉效率，防止帝國長期陷入無主狀態（Interregnum / 空位期）。

§.6. Wann aber sie / oder ihrer der mehrer TheilDie mehrern Stimmen gelten. / (der) einen also erwehlet / so soll man solche Wahl dafür halten und schätzen / als ob die von ihnen allen / (durch niemands mißhelig) einmüthiglich vollbracht worden sey.

第六節。當彼等或彼等之多數以此方式選出一人時【旁註：多數票有效原則】，該選舉結果應被視為且公稱為是由彼等全體一致（無任何人異議）和諧完成。

  • Die mehrern Stimmen gelten（多數票有效原則）： 憲政史上的重大突破。打破了中世紀封建法中傳統的「全體一致同意（Unanimitas）」原則，確立了「過半數多數決（Maioritas）」的合法性，有效避免了因個別選帝侯否決而導致的政治癱瘓。
  • einmüthiglich vollbracht（全體一致一致達成）： 法律擬制（Legal Fiction）的體現。規定一旦多數派做出決定，該決定在法理上即自動等同於全體成員的和諧一致決定，任何少數派反對皆不再具備合法效力。

§.7. Ob es sich auch etwa begebe / daß damit ein weil verzogen / und jemands von den Chur-Fürsten / oder their Bottschafften abwesentlich / oder sich verspätet / oder doch kommen würde / ehe dann die Wahl verbracht worden / erkennen Wir / daß derselbig in solchem Stand zu der Wahl gelassen würde / darin (er) sie zu zeiten seiner Zukunfft gestanden (wäre).

第七節。倘若因故有所延誤，致使某位選帝侯或其使節缺席或遲到，但其最終仍於選舉完成前抵達，則我們判定：此人在其抵達之時，應被允許以當時的實際進度加入選舉程序。

  • in solchem Stand zu der Wahl gelassen（以當時的實際進度加入）： 保障遲到的選帝侯仍享有其神聖的選舉投票權，但不得要求推翻已進行的既定程序或重新開始，以維護選舉程序的連續性與效率。

§.8. Und dieweil von alter / guter / und löblicher Gewonheit / das nachbeschrieben / unzerbröchentlich allweg bißhero gehalten worden ist / darumb so setzen und erkennen auch Wir / aus Vollnkommenheit unsers Kayserl. Gewalts / daß der / so also vorgemelter massen zum Röm. Könige erwehlt wird / so bald solche Wahl vollbracht ist / ehe dann er in einigen Sachen oder andern Geschäfften / in Krafft des Heil. Reichs / handeltDer Erwehlte soll alsbald denen Chur-Fürsten ihre Privilegia confirmiren / allen und jeden Geistl. und Weltl. Chur-Fürsten so für die allernechste Glieder des H. Reichs erkant sind / all ihr Privilegia, Brieff / Recht / Freyheiten / Verleyhungen / (alle) alte Gewohnheiten[20] / Würdigkeiten / und was sie vom Heil. Reich / biß auf die Zeit solcher Erwehlung / erobert und (ersessen) besessen[21] haben / ohn Verzug und Widerrede / durch sein Brieff and Insiegel bestätigen / befestigen / und erneuern soll.

第八節。鑑於下述規定乃是自古以來良好且值得稱頌之慣例，且迄今為止皆得到不可動搖之遵守，因此我們亦憑藉帝國全權之圓滿規定並判定：依上述方式當選羅馬人民的國王之人，在該選舉完成後，於其憑藉神聖帝國之權力處理任何政務或其他事務之前【旁註：當選者應即刻確認選帝侯之特權】，必須毫無延誤且無異議地透過其親筆公文與印章，向被公認爲神聖帝國最親近肢體之全體及每一位教會與世俗選帝侯，確認、鞏固並更新彼等之所有特權、詔書、法權、自由、封賜、（所有）古老慣例[20]、尊嚴，以及彼等直至該選舉之時從神聖帝國所獲得並（依時效）保有[21]之一切權益。

  • Der Erwehlte soll alsbald denen Chur-Fürsten ihre Privilegia confirmiren（當選者應即刻確認選帝侯之特權）： 確立了選帝侯權力在帝國憲政中的絕對優先地位。新國王在行使任何國家權力（例如頒布政令、處理外交或司法）之前，必須首先以法律文件確認選帝侯們的所有特權。
  • ersessen / besessen（依時效保有 / 實質占有）： 中古封建法中的重要法律概念（時效取得 Praescriptio）。指諸侯對某項特權或領地已經過長期的、無爭議的實質管理與實施，在法律上已自動取得合法所有權。
  • ohn Verzug und Widerrede（無延誤且無異議）： 歷史法律文書公式語。要求當選者必須以最快的行政速度、不帶任何藉口或政治談判條件地確認選帝侯特權。

§.9. Und nachdem er mit Kayserl. Infeln gekrönt / soll derselb erwehlte / jeden Chur-Fürsten besonder / anfänglich in seinem Königl. Nahmen / und fürder unter Kayserl. Titulund erneuern. solche Bestätigung erneuern / und in dem dieselben Chur-Fürsten all ingemein / und jeden besonder / in keinen Weg irren / sondern (billich) vielmehr / ohn Gefehrde / gnädiglich fürdern.

第九節。當此當選者接受帝國冠冕之加冕後，應首先以其國王之名義，繼而以皇帝之頭銜【旁註：並予以更新】，向每一位選帝侯個別更新上述之確認；且在過程中，絕不得以任何方式干擾此等選帝侯之整體或其個人，反而（理所應當）更應不帶任何惡意地給予恩慈之提攜。

  • Kayserl. Infeln gekrönt（帝國冠冕之加冕）： 指新國王前往羅馬或由教宗加冕（或後來經選帝侯大會確認）正式成為「神聖羅馬帝國皇帝（Kaiser）」。加冕後其權威達到巔峰，此時需以皇帝的名義再次對選帝侯特權進行雙重確認。
  • ohn Gefehrde（不帶欺詐 / 無惡意）： 常見的古德語法律公式語（拉丁語對應為 sine fraude）。意思是要求當事人在執行確認或行使法權時，必須完全基於善意與誠信，不得玩弄法律漏洞或心懷鬼胎。

§.10. Ob dann der Chur-Fürst drey gegenwärtig / oder der Abwesenden Bottschafften einen aus ihnen oder ihrer Gesellschaft / als Chur-Fürsten / zu gegen / oder in Abwesen / zum römischen König erwehlten / desselben erwehlten / ob er gegenwärtig wäre / oder des Abwesenden Bottschaft / Stimm erkennen Wir / soll auch vollige Krafft haben. (Wir erkennen auch)[22] und also der Erwehler Anzahl (zu) mehren / und den mehren Theil (zu) setzen gleicher Weise / als andere Chur-Fürsten.

第十節。若到場的選帝侯中有三位、或是缺席者的使節，選舉他們之中或其群體中的一人（無論此人當時在場或缺席）為羅馬人民的國王，則我們判定：該當選者不論其身在現場、或由缺席使節代表，其所投下之選票（聲音）同樣具有完全之效力；且其亦能藉此增加選舉人之計數，並如同其他選帝侯一般，以同等方式構成多數派之判定。

  • Stimm erkennen Wir, soll auch vollige Krafft haben（判定其選票同樣具有完全之效力）： 解決了「選帝侯自身也是被選舉人」時的投票權爭議。例如，當選帝侯們選舉波希米亞國王（本身就是七大選帝侯之一）為新國王時，波希米亞國王或其使節投給自己的選票同樣完全合法有效，計入多數票中。這在憲法上保障了候選選帝侯的平等參政與投票權利。

Das III. Capitel. Wie man die Geistliche Chur-Fürsten / Trier / Cölln / und Mayntz / Ertz-Bischöffen setzen soll. Im Nahmen der Heiligen unzertheilthen Dreyfaltigkeit / Amen.

第三章。如何安置教會選帝侯——特里爾、科隆與美因茨總主教之席位。奉神聖不可分割的三位一體之至福聖名，阿們。

§.1. Wir CAROLUS der Vierdt von GOttes Gnaden / Römischer Kayser / zu allen Zeiten Mehrer des Reichs / und König in Böheim / zu ewiger Gedächtnüß der Sachen. Des H. Reichs Zierd und Lob / auch die Kayserl. Ehr / und (gemeiner Nutz der angenommenen Nutzbarkeit) des gemeinen Wesens angenehme Nutzbarkeiten[23] / werden mit der Ehrwürdigen / und erläuchten Chur-Fürsten einhelligem WillenEinigkeit der Chur-Fürsten. / / vermehret und in Auffnehmen bracht; dann dieselbige als Edle Seulen / den heiligen Bau der fürsichtigen Weißheit / mit embsiger Gütigkeit unterhalten / mit welcher Hülff der Gewalt Kayserl. Macht gestärckt wird: Und jemehr sie an einander mit ferner Gütigkeit verbunden / so viel desto fruchtbarlicher (Nutz) Nutze des Friedens / dem Christlichen Volck zufliessen.

第一節。我們查理四世，蒙上帝恩典，羅馬皇帝、帝國永恆的增強者及波希米亞國王，願此事永誌不忘。 神聖帝國之榮耀與讚美，以及皇帝之尊嚴與公共福祉的宜人利益[23]，皆因可敬且尊貴的選帝侯們一致的意志【旁註：選帝侯的團結】而得以增進與繁榮；蓋因彼等作為高貴的支柱，以勤勉的善意支撐著審慎智慧的神聖建築，在此助力下，帝國的權力與皇帝的威權得以鞏固：且彼等越是以深遠的善意相互結合，和平的豐碩果實便越能流入基督徒子民之中。

  • Edle Seulen（現代德語：Edle Säulen，高貴的支柱）： 政治修辭。在神聖羅馬帝國中，選帝侯常被視為撐起帝國大廈的「支柱」（拉丁語：columnae imperii）。文本藉此強調七位選帝侯團結一致對於鞏固帝國統治的重要性。

§.2. Darum / damit unter den Ehrwürdigen Ertz-Bischöffen zu Mayntz / Cölln und Trier / des Heil. Reichs Chur-Fürsten / alle Krieg und Argwohn / die von Würdigkeit wegen ihrer Sitz in Kayserl. oder Königl. Höfen unter ihnen entstehen mögten / fürtan zukünfftigen Zeiten abgeschnitten werden / Sie an ihren Hertzen und Muth / mit getreuer Bescheydenheit bleiben / des Heil. Reichs Nothdurfft mit einmüthiger Gunst / tugendlicher und embsiger Liebe / desto bequemlicher betrachten / und dem Christlichen Volck tröstlich seyn mögen: Also mit Vorbetrachtung aller anderer geistlichen und weltlichen Chur-Fürsten / mit denen Wir Uns vereinget / auch aus Vollnkommenheit Kayserl. Gewalts / erkennen und setzen Wir ewiglich zu halten / daß die vorgenante Ehrwürdige Ertz-Bischöffe / nehmlich der von Trier / gerichts gegen eines Kaysers Angesicht über: der von Mayntz aber / in seinem Bißthum und Provintzen auch ausserhalb seiner Provintz in allem seinem Teutschen Cancellariat, allein des von Cölln Provintz ausgenommenSitz derer Geistlichen Chur-Fürsten: Und zuletzt der Bischoff von Cölln / in seinem Bißthum und Provintzen auch ausserhalb der Provintzen in gantzen Welschen Landen / Italien und Gallien / an der Rechten Seyten eines Römischen Kaysers sitzen mögen / und sollen / in allen offentlichen Kayserl. Sachen / es sey an Gerichten / in Verleihung der Lehen / zu Tisch / in Berathschlagung / auch in allen andern Sachen / da man von Kayserl. Ehren und Nutz wegen zu handeln / also zusammen kommen.

第二節。為此，為了使可敬的美因茨、科隆與特里爾總主教——即神聖帝國之選帝侯——之間，所有可能因其在皇帝或國王宮廷中席位的尊嚴而引發的爭端與猜忌，從今以後在未來歲月中得以斷絕；並使彼等在內心與精神上保持忠誠的謙遜，以一致的善意、充滿美德與勤勉的愛，更從容地關照神聖帝國的需求，從而為基督徒子民帶來慰藉： 因此，在事先考量了所有其他教會與世俗選帝侯並與之達成共識後，我們亦憑藉帝國全權之圓滿，確認並規定此法永遠有效：前述可敬的總主教中，特里爾總主教應正對著皇帝的面席地而坐；而美因茨總主教，在其主教轄區與教省內，以及其教省外整個德意志大書記長管區（唯獨科隆教省除外）內，應坐在羅馬皇帝的右側；【旁註：教會選帝侯之席位】最後，科隆總主教在其主教轄區與教省內，以及其教省外整個羅曼地區（義大利）與高盧，亦應坐在羅馬皇帝的右側。此規定適用於所有公開的帝國場合，無論是在法庭、分封領地、宴席、議事，或任何其他因考量帝國尊嚴與利益而聚集行事的場合。

  • gerichts gegen eines Kaysers Angesicht über（正對著皇帝的面席地而坐）： 歷史上的宮廷禮儀與座次安排。特里爾總主教（Erzbischof von Trier）的特殊席位被規定在皇帝正對面，而另外兩位教會選帝侯則分坐左右。
  • Teutschen Cancellariat / Welschen Landen / Italien und Gallien（德意志大書記長管區 / 羅曼地區、義大利與高盧）： 神聖羅馬帝國三大王國部分的官職劃分。美因茨總主教擔任「德意志大書記長」，科隆與特里爾分別擔任義大利及高盧（勃艮第/阿爾勒）的大書記長。此段進一步規範了，根據皇帝所在地區的不同，這兩位坐在皇帝右側的總主教席位優先權將隨之切換。

Und diese Weiß der Sitzuung wollen Wir mit aller Ordnung / wie zu vor begriffen is / von der ehegenandten des von Cölln / Trier und Mayntz / Ertz-Bischöffen / auch gegen ihre Nachkommen ewiglich zu halten erstreckt haben / daß hinfüro zu keiner Zeit Zweifel und Irrungen deswegen entstehen mögen.

我們希望並規定，上述科隆、特里爾與美因茨總主教之席位順序，如前所確立者，亦應永遠延伸適用於其繼任者，以確保從今以後不再因此產生任何疑慮與紛爭。

Das IV. Capitel. Von den Chur-Fürsten in gemein.

第四章。關於選帝侯之通則。

§.1. Wir setzen ferner und wollen / wann man nun fortan einen Kayserl. Hoff begehen wird / so soll in jeglicher Sitzung / es sey im Rath / am Tisch / oder (in) an welchen andern (Städten) Orthen[24] das wäre / da ein Kayser oder Römischer [ 40 ] Königsession in gemein. mit seinen Chur-Fürsten ist / an der rechten Seyten deß Kaysers oder Königs / nechst nach dem Ertz-Bischoff zu Mayntz oder dem zu Cölln (oder dem) so nemlich zur selben Zeit nach Gelegenheit der Provintz (Stadt /) oder Orths[25] Sitz-Recht hat / nach Laut und Inhalt seiner Privilegien, ein König in Böhem sitzen / (wann) weil er ein gekrönter und gesalbter König is. Demselben soll ein Pfaltzgraff bey Rhein folgen / und den zweyten Setz haben: Darnach an der lincken Seiten / nechst nach dem vorgenandten Chur-Fürsten zur lincken Hand des Kaysers / soll der Hertzog von Sachsen den ersten Sitz / den andern aber der Marggraff von Brandenburg einnehmen.

第一節。我們進一步規定並期望，從今以後凡舉行帝國宮廷大典時，在每一次集會中——無論是在議事、宴席或任何其他地點[24]，只要皇帝或羅馬人民的國王【旁註：全體大會】與其選帝侯同在，波希米亞國王應當坐在皇帝或國王的右側，緊鄰當時依據其教省或地區[25]之特權內容而享有坐席權的美因茨或科隆總主教之後，因為他是一位受過加冕與膏抹的國王。 萊茵行宮伯爵應緊隨其後，擁有（右側的）第二個席位：而在皇帝左側，緊鄰前述（教會）選帝侯之後的左手邊，薩克森公爵應占據第一個席位，勃蘭登堡藩侯則占據第二個席位。

§.2. Wann und wie offt furthin das Heil. Reich ledig ist[26] / alsdann soll der Ertz-Bischoff von Mayntz / als er vor Alters vormahls gehabt hat / die andere obberührte Fürsten / die zu der Wahl gehören / zusammen zu verschreiben.

第二節。未來無論何時或有多頻繁出現神聖帝國皇位空缺的情況[26]，美因茨總主教應當擁有如其自古以來所享有之權力，將其他上述具備選舉權的諸侯召集在一起。

  • das Heil. Reich ledig ist（神聖帝國皇位空缺）： 法律術語（ledig 意為空缺、未被佔用的）。指老皇帝駕崩後、新國王尚未選出之前的「帝國過渡期」（Interregnum/皇位懸缺期）。

§.3. Und wann Sie alle / oder die da wollen / an die Stadt und Zeit / da die Wahl geschehen soll / zusammen kommen / so soll der vorbenante Ertz-Bischoff von Mayntz / und kein ander sein Mit-ChurfürstChur-Mayntz colligiret die Stimmen von seinen Mit-Chur-Fürsten / die Stimmen besonderlich zu ersuchen / mit nachfolgender Ordnung Macht haben.

第三節。當彼等全體，或願意前來者，在應當舉行選舉的時間與城市聚集時，前述之美因茨總主教——而非任何其他同僚選帝侯——【旁註：美因茨選帝侯負責收集其他同僚選帝侯之選票】應有權力依據以下順序，逐一徵詢（收集）選票。

  • colligiret（收集 / 徵詢）： 源自拉丁語 colligere（收集）。美因茨總主教身為德意志大書記長與選帝侯會議主席，擁有「徵集選票」的獨家特權，必須由他逐一詢問其他選帝侯的意向。

§.4. Zum ersten / soll er fragen den Ertz-Bischoff von Trier / dem die erste Stimme von Rechtswegen zugehöret / als Wir das also erklären / und hiebevor erfunden haben. Zum andern / von dem von Cölln / dem die Würdigkeit / und das Amt zugehört / einem Römischen König die Cron auffzusetzen. Zum dritten / von einem König zu Böheim unter den Weltl. Chur-Fürsten von Königl. Würdigkeit / und Rechts wegen billich die erste Frage behält. Zum vierdten / von dem Pfalzgrafen bey Rhein. Zum fünfften von einem Hertzogen zu Sachsen. Zum sechsten von dem Marggrafen zu Brandeburg. Deren aller Stimmen / nach solcher Ordnung / der ehegenandte Ertz-Bischoff von Mayntz erfragen soll. Darnach sollen ihn die andere Mit-Churfürstenund offenbahret sein Votum denen Mit-Chur-Fürsten. hinwiederumb fragen / daß er ihnen seinen Willen und Stimm auch offenbare.

第四節。首先，他應當詢問特里爾總主教，正如我們所宣告及從前所確立的，第一張選票依法屬於他。其次，詢問科隆總主教，因其享有為羅馬人民的國王戴上王冠的尊嚴與職責。第三，詢問波希米亞國王，因其身具國王之尊，依法理應在世俗選帝侯中保留第一個被詢問的權利。第四，詢問萊茵行宮伯爵。第五，詢問薩克森公爵。第六，詢問勃蘭登堡藩侯。前述美因茨總主教應當依照此順序，徵詢彼等所有人之選票。隨後，其他同僚選帝侯應當反過來詢問他，【旁註：並向其他同僚選帝侯公開其選票】以便他也向彼等公開其意向與選票。

§.5. Darnach / wann man einen Kayserl. Hof begehetAemter derer weltl. Chur-Fürsten / so soll ein Marggraf von Brandeburg dem Römischen Kayser oder König das Handwasser reichen oder geben. Den ersten Trunck soll ihm biethen ein König von Böhem / der solches unter Königlicher Cron (nach laut seinen Reichß Brieff / die er darüber hat)[27] er wolle es dann von freyen Willen / nicht thun darff. Auch soll der Pfaltz-Graff bey Rhein das Essen tragen. Und der Hertzog von Sachsen sol halten das Marschalck-Amt / als von alter Gewohnheit herkommen ist.

第五節。此後，凡舉行帝國宮廷大典時，【旁註：世俗選帝侯之御前職務】勃蘭登堡藩侯應向羅馬皇帝或國王遞上洗手水。第一杯酒應由波希米亞國王奉上；根據其所持有之帝國文書內容[27]，除其出於自願外，他不必在戴著國王王冠的情況下履行此職務。此外，萊茵行宮伯爵應負責端送御膳。而薩克森公爵則應當擔任司馬（元帥）之職，一如自古以來之慣例。

  • Aemter derer weltl. Chur-Fürsten（世俗選帝侯之御前職務）： 《金璽詔書》除了規範選舉權，亦確認了四大世俗選帝侯在帝國盛大慶典上的傳統榮譽官職：
  • Handwasser reichen（遞送洗手水）： 勃蘭登堡藩侯擔任「大內侍」（Erzkämmerer）的職責。
  • Trunck biethen（奉酒）： 波希米亞國王擔任「大司膳」（Erzmundschenk）的職責。
  • Essen tragen（端送御膳）： 萊茵行宮伯爵擔任「大司宰」（Erztruchsess）的職責。
  • Marschalck-Amt（司馬 / 元帥職務）： 薩克森公爵擔任「大司馬」（Erzmarschall）的職責，負責掌管宮廷紀律與劍印。

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Das V. Capitel. Von Rechten des Pfaltzgraffen und Hertzogen zu Sachsen.

第五章：關於萊茵行宮伯爵與薩克森公爵的特權。

§.1. Wie offt das Heil. Reich / als obstehet / ledig wird / soll der Erläuchte Pfaltzgraff Pfaltzgraff bey Rhein Ertz-Truchses. bey Rhein / des Heil Reichß Ert-Truchseß / an statt eines Römischen Königs / in Landen am Rhein / in Schwaben und Francken / von den Churfürstenthums / und Pfaltzgraffschafft Freyheit wegen ein Verweser und Pfleger des Reichs seyn / mit dem Gewalt / Gericht auszurichten und zu üben / GOttes Gaab zu verleihen / die Renth und Nutz einzusamlen / von denen die Lehen to empfahen / die Treu und Eyd der Gelübnüß an statt und im Nahmen des Reichs einnehmen / die man doch hernach einen Röm. König / der dann erwehelt wird / zu seiner Zeit alle erneuern / und die Eyd schweren soll: Ausgenommen der Fürsten Fahnlehen[28] / dann derselben Lehen (Vergleichnüß) Verleyhung behalten Wir einem Kaiser und Römischen König. (Und derselbe Pfaltzgraff hat aus Kayserl. Güte zu verbieten) Hernach ist demselben Pfaltzgrafen ausdrücklich verboten[29] / alle Veräusserung und Verpfändung der Güter / so zum Reich gehören / Zeit seiner Verwesung.

第一節。每當神聖帝國如前所述出缺（君王駕崩或解職）時，顯赫的萊茵行宮伯爵【旁註：萊茵行宮伯爵，帝國大司宰】，即神聖帝國之大司宰，基於其選帝侯領地與行宮伯爵領地之特權，應在萊茵河流域、士瓦本和法蘭克尼亞等地區，代替羅馬人民的國王擔任帝國的攝政與管治者。其擁有主持與執行司法、賜予上帝之恩賜（封賞）、收取租稅與收益、接受封地（附庸）之覲見、代表帝國並以帝國名義接受忠誠宣誓與誓約之全權；然而，此等誓言隨後在新選出的羅馬人民的國王即位時，皆應在各自的時期內予以重新確認並再次宣誓。但諸侯的旗幟封地（Fahnlehen）除外，蓋因該等封地之賜予特權，我們保留給皇帝與羅馬人民的國王。在此行宮伯爵擔任攝政期間，明令禁止其對任何屬於帝國之財產進行任何形式的轉讓或質押。

  • Ertz-Truchseß（現代德語：Erztruchsess，帝國大司宰 / 大總管）： 神聖羅馬帝國最高級別的四大世俗宮廷榮譽官職之一，由萊茵行宮伯爵依法兼任。在攝政期，該職位賦予其極高的政治與行政代理權。
  • Verweser und Pfleger（攝政與管治者 / 帝國攝政）： 歷史法律術語。指在帝國皇帝出缺（Kaiserlos）或尚未選出新君主時，代行君主權力的帝國攝政（Reichsvikar）。
  • Fahnlehen（旗幟封地 / 諸侯采邑）： 指直接由皇帝封賞給帝國世俗或教會諸侯（Reichsfürsten）的高級采邑。在授封儀式上，君主會親自授予象徵軍事動員權與領地主權的「旗幟」，因此該等采邑的處置權絕不容攝政染指。

§.2. (Auch in demselben) Und desselben Verwesens Rechten wollen Wir (den Erläuchten Hertzogen) daß der Erläuchte Hertzog von Sachsen des Heil. Reichs Ertz-Marschalk Herzog von Sachsen Ertz-Marschalck. gleicher Weise sich zu gebrauchen (haben) habe / an allen Städten / da Sächsische Rechte sind / mit aller Sach und Weise / als obgeschrieben ist.

第二節。關於上述攝政之特權，我們亦要求顯赫的薩克森公爵【旁註：薩克森公爵，帝國大馬歇爾】，即神聖帝國之大馬歇爾（大總管/軍事總長），在所有適用薩克森法律的地區，皆能以與前述完全相同的事項與方式行使該等權力。

  • Ertz-Marschalck（現代德語：Erzmarschall，帝國大馬歇爾 / 御前馬步軍總長）： 四大世俗宮廷榮譽官職之一，由薩克森公爵兼任，負責帝國軍事總管及北德（薩克森法律區）的攝政職務。

§.3. Und wiewohl ein Kayser als Römischer König / von Sachen wegen / darumb er angemuth wird / von aller Gewonheit / vor ein Pfaltzgraffen bey Rhein / des H. Reichs Ertz-Truchses und Chur-Fürst antworten soll: Jedoch soll der Pfaltzgraf dasselbig sonst nirgends haben noch suchen / dann an einem Käys. Hof / oder wo der Kayser oder Röm. König gegenwärtig ist.

第三節。儘管依據所有古老慣例，皇帝兼羅馬人民的國王若因某些訴訟案被起訴，應在神聖帝國大司宰暨選帝侯——萊茵行宮伯爵御前答辯（接受審判）；然而，行宮伯爵除了在帝國宮廷、或皇帝或羅馬人民的國王親自出席的地點之外，不得在其他任何地方行使或尋求此項司法管轄權。

  • angemuth wird（現代德語：angemutet wird，被要求 / 被起訴）： 這裡指封建法律中的一項特殊特權（Kaisergericht），即皇帝本人的私人訴訟或爭議，依法應在萊茵行宮伯爵前接受審理。

Das VI. Capitel. Wie die Chur-Fürsten gegen andern Fürsten verglichen werden.

第六章：選帝侯與其他諸侯之地位比較。

§.1. Wir erkennen / wann und so offt fürtan des Heil. Reichs Hoff begangen wird / daß [41] die ehegenandte Chur-Fürsten / Geistlich und Weltlich In der Wahl / nach ihrer vorbeschribener Ordnung und Weise / zu beyderseit / zu der rechten und lincken Hand des Kaysers / unwandelbarlich ihre Stett halten / in welcherley Thaten und Sachen das wäre / die zu demselben Hof gehöret: Es were gehend gehen die Churfürsten allen andern vor. / stehend / sitzend / oder wie das wäre / daß kein ander Fürst / welcherley Wesen / Würdigkeit oder Ehren der wäre / mit nichten soll ihnen fürgesetzt werden.

第一節。我們確認：今後每當召開神聖帝國大會時，前述之教會與世俗選帝侯【旁註：在選舉/大會中】，皆應依據前文所規範之順序與方式，在皇帝的右手邊與左手邊，不可動搖地保持其席位。無論在該宮廷大會中所進行之何種行為或事務——不論是行走【旁註：選帝侯在所有其他人之前行進】、站立、就座或其他任何狀態，其他任何諸侯，無論其具有何種身分、尊崇地位或榮譽，皆絕不得凌駕於彼等之上。

  • Stett halten（現代德語：Stätten halten，保持席位 / 確保位次）： 在中世紀高度重視儀式與等級制度（Rangordnung）的政治環境中，宮廷中座位的左右、前後直接代表了權力的大小。本章旨在法律上確立選帝侯在帝國中僅次於皇帝的至高無上地位。
  • fürgesetzt werden（被置於...之前 / 凌駕）： 指在禮儀序列上越過選帝侯。本條文嚴格禁止任何非選帝侯貴族在公共禮儀上排在選帝侯前面。

Und mit Nahmen außgedrücket Des gleichen der König in Böheim. / daß ein König von Böheim / wann man solchen Hof begehet / an allen Thaten und Sachen / andern Königen / mit welcherley Würdigkeit der fürtreffend oder fürscheinend wäre / von welcherley (Geschicht) Geschick oder Sach / (die) Sie darzu kommen (denen soll er) unwandelbarlich vorgehen soll.

特別指明【旁註：波希米亞國王亦同】：當舉行此等宮廷大會時，波希米亞國王在所有的行為與事務中，相較於其他與會的國王——不論彼等具有何等卓越或顯赫之尊榮地位，亦不論其因何種因緣或事務來到此地——波希米亞國王皆應不可動搖地走在他們之前（享有絕對優先權）。

  • unwandelbarlich vorgehen（不可動搖地走在...之前）： 查理四世以此條法令特別確保了其兼任的「波希米亞國王」頭銜，即使在面對神聖羅馬帝國疆域以外的其他外國國王時，依舊享有第一禮儀優先權。

Das VII. Capitel. Von der Chur-Fürsten Nachkommen wegen.

第七章：關於選帝侯繼承人之事宜。

§.1. Unter unzahlbaren Sorgfältigkeiten / denen (Wir) umb des H. Reichs Ehr / Nutz / Wolfarth / Aufnehmen und Gedeyen / durch Gottest Hülff und Gnad heylsamlich vorzukommen / Unser Hertz täglich bemühet / ist zum ersten unser Gedächtnüß / wie alle wege eine begierliche / glückselige Einigkeit Einigkeit der Churfürsten des H. Reichs. unter den (Fürsten) Chur-Fürsten des Heil. Reichs grünen / und ihre Hertzen in einhelliger / reiner Lieb / möge gehalten werden / durch deren Fürsichtigkeit / der unsteten Welt / so viel desto ehe und leichter zu Hülff zu kommen / wann kein Irrsal / und Mißverstand unter ihnen erwachsen / sondern in Bewahrung lauter Lieb / und heller Erklärung eines jeden Rechten (sich) sie zusammen (verbinden) verbünden.

第一節。在我們每日為之操勞的無數職責中，為了在上帝的幫助與恩典下，有益地促進神聖帝國的榮譽、利益、福祉、興盛與發展，我們首要掛念的，便是如何讓神聖帝國各選帝侯之間那令人嚮往且帶來福祉的團結【旁註：神聖帝國選帝侯之團結】常青，並使彼等之心保持在和諧與純潔的愛之中。藉由彼等之遠見，當彼等之間沒有生出任何謬誤與誤解，而是保持著純粹的愛，並清晰闡明各方之權利，進而聯合結盟之時，便能更早且更容易地向這個動盪不安的世界施以援手。

§.2. Wann nun hin und wieder offenbar / und bey nahe der gantzen Welt kündlich / daß die Durchläuchtigsten / der König in Böhem / der Pfaltz-Graf bey Rhein / der Hertzog zu Sachsen / und der Marggraf zu Brandenburg / wegen ihrer Reiche / und Fürstenthum / an der Wahl eines Römischen Königs / und künfftigen Kaysers / sambt den ander geistlichen Mitwehlern / Recht / Stimm / und (Statt) Stelle haben / dieselben / (zu erwehlen gesetzt) für Wehler geschätzt / auch rechte Wehler des H. Reichs seyn: damit aber unter gedachter weltlichen Chur- und Fürsten Söhnen / von wegen des Rechtens / Stimm / oder andern Gewalts / in künfftigen Zeiten Zwist und Spaltung nicht erreget / noch das gemeine Heyl und Wohlfarth durch gefährliche Auffschübe und Verzöge gehindert werde / als begehren Wir mit GOttes Hülff / solchem Ungemach (sämbtlich) heylsamlich zu begegnen.

第二節。現今已四處昭然，且幾為全世界所熟知：顯赫的波希米亞國王、萊茵行宮伯爵、薩克森公爵以及勃蘭登堡藩侯，因其王國與諸侯領地之故，與其他教會共同選舉人一同，在選舉羅馬人民的國王及未來的皇帝之事上享有法權、投票權與席位，彼等被視為合法的選舉人，亦是神聖帝國真正的選侯。然而，為了避免在未來的歲月中，上述世俗選帝侯與諸侯之子嗣，因該等法權、投票權或其他權力而挑起爭端與分裂，進而因危險的拖延與遲滯而阻礙了公共的福佑與福祉，我們渴望在上帝的幫助下，有益地杜絕此等不幸之發生。

Und gebieten demnach von Kayserl. Gewalt mit gegenwärtigen Satzungen / solches ewig zu halten / erkennen und wollen / wann dieselbe weltliche Chur-Fürsten / oder einer aus ihnen nicht mehr seyn würde / so soll dessen Recht / Stimm und Gewalt solcher Wahl (gefallen) fallen auf seinen erstgebohrnen Sohn Erb-Recht derer weltlichen Chur-Fürsten. / der ein recht Ehekind / und ein Ley[34] ist: Darnach auf desselben erstgebohrnen Sohns Sohn / welcher frey / ohn einige contradiction[35] und Widerrede / zur Wahl zu lassen.

因此，我們憑藉帝國全權並藉由現行法令規定，此規範應永遠維持、確認且遵行：當上述世俗選帝侯或其中一人離世時，其關於該選舉之法權、投票權與權力，應由其長子【旁註：世俗選帝侯之繼承權】繼承，該長子必須是合法婚姻所生之婚生子且為世俗之人（非神職人員）；隨後依序傳予該長子之子，其應不受任何異議與反對地獲准參與選舉。

  • Ley / Laien（世俗之人 / 俗人 / 非神職人員）： 指非天主教會神職人員。因為教會諸侯領地無法世襲，世俗選帝侯必須保證繼承人是「俗人」，才能確保領地與選帝權力的血緣世襲。

§.3. So es sich aber begebe / daß solch erstgebohrner Sohn ohne Männliche rechte / eheliche Leyen Erben von dieser Welt abschiede / so soll in Krafft dieses Gebots und Satzung / das gewönliche Recht / Stimm und Gewalt der angeregten Wahl transferiret werden / auf seinen ältesten Bruder / der ein Ley / und von Väterlicher Geburt sein Bruder ist / und dann folgends an deselben erstgebohrnen Sohn.

第三節。然而，倘若該長子在離世時，未留下男性、合法且為世俗之繼承人，則依據本法令與規定，上述選舉之常規法權、投票權與權力，應移轉予其最年長之兄弟（同父所生），該兄弟必須是世俗之人；隨後再依序傳予該兄弟之長子。

$.4. Und solche Succession (in) unter jetztermeldten erstgebohrnen Söhnen / und rechten Erben der Chur- und Fürsten / der vorberührten Recht / Stimm / und Gewalt haben / soll für baß stets gehalten werden / mit dieser Bescheidenheit / Maas und Weise: Ob ein Chur-Fürst sein erstgebohrner Sohn / oder sein ältester Bruder der ein ley stürbe / (oder) und aber die Mänliche recht eheliche Erben (sonst Presthafft[36]) minderjährig wären[37] / so soll der älteste Bruder des erstgebohrnen Sohns Verweser und Vertreter seyn / also lange / biß der älter unter ihnen seine vollkommene Jahre Vollkommen Alter von 18. Jahren. erreichet / die an einem Chur-Fürsten auf achzehen gantze Jahr sich erstrecken sollen: Alßdann gebühret ihm das gewöhnliche Recht Stimm / und Gewalt / samt allem was darz gehöret / welches ihm der Verweser gäntzlich mit dem Ambt aufftragen und übergeben soll.

第四節。上述提及之長子以及享有前述法權、投票權與權力之選帝侯與諸侯之合法繼承人之間的繼承順位，此後應當始終遵循以下限制、標準與方式：倘若一位選帝侯之長子或其身為世俗之人的最年長兄弟離世，而其男性的合法婚生繼承人（因身體缺陷或其他原因）仍處於未成年狀態，則該長子之最年長兄弟應擔任攝政與代理人，直到該繼承人中最年長者達到成年年齡【旁註：十八歲之成年年齡】——在選帝侯之案例中，成年年齡界定為滿整整十八歲。屆時，其應當享有常規之法權、投票權與權力，以及所有與之相關之權益，而攝政應當將該等權力連同其職務完全移交並交付予他。

  • Succession（繼承 / 繼承序列）： 歷史法律文書借用詞。此處確立了四大世俗選帝侯領地必須遵循「長子繼承制（Primogeniture）」，以防止領地因瓜分而削弱實力。
  • Presthafft（現代德語：hafterkrankt / gebrechlich，帶有身體缺陷的 / 殘疾理政能力的）： 古德語法律術語，指因嚴重的精神疾病、痴呆或身體殘疾而無法實際履行統治職責與參與帝國選舉的繼承人。
  • Vollkommen Alter（成年年齡）： 本詔書將選帝侯的法定政治成年年齡明確設定為 18歲，高於當時一般的封建成年年齡，旨在確保選舉人具備完全的政治行為能力。

§.5. Und ob derselben Fürstenthumb eins / oder mehr im H. Reich ledig wurden / so soll und mag ein Römischer König / der zu den Zeiten ist / damit thun und handeln / alß mit einem Gut / an ihn / und das Reich gefallen. Jedoch in alle Wege vorbehalten / die Handfeste / Recht und Gewonheit Unsers Reichs Böheim / über die Wahl eines Königs durch diejenige / so solche Gewalt haben / anzustellen und zu vollnziehen / nach Laut und Inhalt ihrer Privilegien, so wohl alter Gewohnheit von Röm. Kaysern oder Königen herbracht / denen Wir mit diesem Kaiserl. Gesetz in keinerley Weiß noch Wege zu wider seyn / sondern wollen / daß solche (zukünfftige) zu künfftigen Zeiten ewig / in allen ihren Kräfften / auch bey gantzer vollnkommener [42] Macht / ungezweifentlich bleiben / und gehandhabt werden sollen.

第五節。倘若上述之諸侯領地中有一處或多處在神聖帝國中絕嗣（出缺），則當時在位的羅馬人民的國王應當且可以將其視為收歸於其自身與帝國之財產（無主地沒收權）來進行處置。然而，在任何情況下，皆應完整保留我們波希米亞王國關於由享有此權力之人進行國王選舉並付諸實行的憲章、法權與慣例，這應依據彼等特權（Privilegien）之條文與內容，以及由歷任羅馬皇帝或國王所傳承之古老慣例進行。我們不希望本帝國法律以任何形式或方式與上述波希米亞之特權相抵觸，而是希望該等規範在未來的歲月中永遠完全有效，並在完整且圓滿的權力下，毋庸置疑地獲得保持與執行。

Das VIII. Capitel. Von des Königs in Böhem / und seines Reiches Inwohner Freyheiten.

第八章：關於波希米亞國王及其王國居民的特權。

§.1. Alß von Unsern Vorfahren Röm. Kaysern und König Seligen Privilegia des Königs in Böheim / den Durchläuchtigsten König in Böhem / unsern Vätern und Vorfahren / auch dem Reich Böhem / und desselben Reichs Cron / vorzeiten gnädiglich verliehen und zugelasen / so lang / daß niemand biß auff heut diesen Tag / (einigen Zwispalts) ein Widriges gedencket / und also von guter löblicher unzerbrochenen Gewonheit / (unzerbrechlichen täglichen) langen Zeiten mit Gewehr ersessen und praescribiret, ohn alle Widerrede / Hindernüß / und Zerstörung dahin kommen und gebracht ist / daß kein Fürst / Freyherr / Edel / Ritter / Burgmann / Burger / auch kein Person desselben Reichs / und seiner Zugehörungen Innwohner / welcherley Wesen / oder Würdigkeit die seynd / auf eines Klägers Anhalten / ausserhalb demselben Königreich / zu keinem Gericht anders / dann zu eines soll vor kein ausländisch Gericht gezogen werden. Königs in Böhem Gericht (fordern) gefordert noch (ziehen) gezogen werden / fürbaß ewiglich soll oder mag.

第一節。鑑於我們已故的歷任羅馬皇帝與國王先祖【旁註：波希米亞國王之特權】，在過去曾仁慈地賜予並允許顯赫的波希米亞國王（即我們的父親與先祖）以及波希米亞王國與其王冠此等特權，其歷史如此悠久，以至於直到今日，從未有人對此提出異議或反對。這是一項由優良、值得稱頌且未曾中斷之慣例所確立，並歷經長久歲月之占有與時效取得（praescribiret）而不可撼動地延續至今之特權。是以，該王國及其附屬領地之任何諸侯、男爵、貴族、騎士、城堡封臣、市民，乃至於任何身分的居民，皆絕不得因任何原告之請求，而在該王國疆域之外被傳喚或帶往波希米亞國王法庭以外的任何其他法院【旁註：不得被傳喚至任何外國/外部法院】。此項規範此後應當永遠有效。

  • Gewehr / ersessen / praescribiret（實際占有 / 時效取得）： 歷史法律術語。指在中世紀日耳曼法中，透過長期、不間斷且無爭議的實際管轄占有（Gewere）以及羅馬法中的時效取得（Praescriptio），使該特權獲得合法法律化。

Darumb dieselbe Freyheit / Gewonheit und Gnad / erneuern Wir auß Vollnkommenheit Kayserl. Gewalts / rechten wissen / und bestätigen sie mit diesen gegenwärtigen Kays. Gesetzen / die Wir ewiglich in Krafft und Macht haben wollen / und setzen / ob wider angeregte Gewonheit / Freyheit oder Gnaden / einer auß den hochgedachten Fürsten / Freyherren / Edeln / Rittern / Burgmannen / Bürgern / Bauern / oder eine jede ander Persohn / zuvor angedeut / zu eines andern ausser obberührtes Königr. Böheim Gericht / es sey in Bürgerl. oder Peinlichen Sachen / oder beyderseits gemischet / geladen würde / der soll weder am Gericht erscheinen / noch schuldig seyn zu antworten.

因此，我們憑藉帝國全權與確切之認知，重申該等自由、慣例與恩典，並以現行之帝國法律予以確認，我們希望此等法律永遠具備法律效力與約束力。我們亦規定：倘若有人違反上述慣例、自由或恩典，將前述波希米亞王國疆域內的任何諸侯、男爵、貴族、騎士、城堡封臣、市民、農民或任何其他身分之人，傳喚至上述波希米亞王國以外的任何法院進行民事（Bürgerl.）或刑事（Peinlichen）訴訟、抑或兩者兼具之混合訴訟，則被傳喚者既無需在該法院出庭，亦無義務進行答辯。

  • Bürgerliche und Peinliche Sachen（民事與刑事訴訟）： Bürgerlich 意為市民的（即現代的民事財產糾紛）； Peinlich 源自 pain （痛苦），專指涉及肉體刑罰、死刑或嚴厲懲處的刑事案件。

Wäre aber / daß man darwider jemands Lüde vor geistliche oder weltliche Richter / (jedoch) ausser dem Königreich Böhem seßhafft) der Geladene aber nicht erschiene / und deßwegen wider den Process erkandt / oder Urtheil / Bey- oder End-Urtheil / eines oder mehr / in wasserley Sachen und Händeln es auch geschehen sey / und an Tag gegeben werden möchte / gefället / und außgesprochen würde / so wollen wir von unser Kayserl. Gewalt / daß dieselbe Ladung und Gebott / Process und Urtheil / so wohl anhangende und nachfolgende Sachen / die darauß entstanden / gantz nichtig / ab / und tod seyn sollen.

然而，倘若有人違反此令，將定居於波希米亞王國境內之人傳喚至王國境外的教會或世俗法官面前，而被傳喚者因未出庭，致使法庭在任何訴訟或糾紛中針對其啟動訴訟程序，或做出一項或多項裁決、中間判決（Bey-Urtheil）或終局判決（End-Urtheil），我們憑藉帝國全權宣告：該等傳喚、命令、訴訟程序與判決，以及由此衍生之所有附屬與後續事項，皆應當完全無效、撤銷且等同不存在（失效）。

  • Bey- oder End-Urtheil（中間判決與終局判決）： 歷史司法術語。 Bey-Urtheil （或稱 Interlocut）指在訴訟進行中，法官針對管轄權、證據效力等程序問題做出的臨時/中間裁決； End-Urtheil 則是對案件核心實體做出的終局判決。

§.2. Auch wollen und erkennen Wir offentlich mit diesem Kayserl. Gebott / ewiglich zu halten / und auß Vollnkommenheit Kayserl. Gewalts / wie es dann in ermeldtem Königreich Böhem so lange Zeit / wider keines Menschen Gedencken / allwegen ist im Gebrauch gewesen / dergestalt / daß kein Fürst / Freyherr / Edel / Ritter / Burgmann / Bürger oder Bauer / noch ein ander Inwohner in dem Böhemischen Königreich / wes Würden / Condition und Wesens er wäre / von einigerley Process oder Urtheil / es sey Bey- oder End-Urtheil / den Geboten des Königs in Böheim / oder eines jeglichen seines Richters / auch derselben Sachen Vollnziehung / wider ihn in dem Königl. Gericht / vor einen König des Reichs / oder der ehgenandten Gerichten / fürgenommen und gehandelt / zu keinem andern Gericht appelliren und beruffen möge: Auch solche appellation und Beruffung / ob die eingelegt / soll in Rechten keine Krafft haben. Und welche also darwider thun / die sollen zur Straff von der Haupt-Sachen gefallen / und zur Stund deren verlustig seyn.

第二節。我們亦藉由此帝國法令公開宣告並規定，以下規範應永遠維持，且此乃基於帝國全權之圓滿——一如在上述波希米亞王國中，自古以來（超出人類記憶之長久歲月）始終遵循之慣例：即波希米亞王國境內之任何諸侯、男爵、貴族、騎士、城堡封臣、市民或農民，亦不論其享有何等尊榮、身分或本質，在該皇家法院中針對其所啟動與審理之任何訴訟程序、或做出之中間或終局判決、以及波希米亞國王或其任何法官之命令與該等事項之執行，皆不得向任何其他外部法院提出上訴（Appellation）或申訴。此等上訴或申訴即便被提出，在法律上亦不具備任何效力。凡違反此項規定而強行上訴者，應受之懲罰為：其在主訴訟案（Haupt-Sache）中當即敗訴，並立即喪失其在該案中所享有的實質權益。

  • Appellation（上訴 / 聲明異議）： 這是波希米亞王國最核心的「不准上訴特權（Privilegium de非 appellando）」。該特權禁止王國居民將國內的官司上訴到帝國最高法院（如帝國宮廷法院），確立了波希米亞王國內部的司法獨立。

Das IX. Capitel. Von Gold / Silber / und ander Ertz wegen.

第九章：關於黃金、白銀及其他礦石之事宜。

§.1. Wir wollen und ordnen mit diesem gegenwärtigen Gesetz ewiglich zu halten / und erleutern solches mit rechtem wissen / daß Unsere Nachkommen / die Könige in Böhem / auch alle und jede Chur-Fürsten Privilegia wegen der Ertz-Gruben / / Geistliche und Weltliche / die hinführo seyn werden / alle Gruben / Golds und Silbers / die Ertz des Kupfers / Zinnes / Bleyes / Eysens / Stahles / und welcherley andere Geschlechte es seyn: Auch Saltzes auch Saltzes / / das funden ist / und noch funden wird / fortan zu jeden Zeiten / in ermeldtem Königreich / und in allen andern Theilen und Landen / so demselben Königreich unterworffen sind / und die obberührte Fürsten in ihren Fürstenthumben / Herrschafften und Zugehörungen / Recht und Redlich mögen besitzen / mit allen Rechten nichts außgenommen: Auch Juden haben / und Zoll imgleichen Juden und Zoll einnehmen. / die in vergangner Zeit gesetzt sind / einnehmen.

第一節。我們希望並藉由本法令規定以下規範應永遠維持，且我們本著確切之認知對此進行闡明：我們波希米亞國王的後繼者，以及此後所有與每一位教會與世俗選帝侯【旁註：關於礦場之特權】，皆應當合法且正當地擁有在其前述王國以及服從於該王國之所有其他地區與領地內、以及上述諸侯在彼等諸侯領地、領主轄區及附屬領地內之一切黃金與白銀礦場，以及銅、錫、鉛、鐵、鋼與任何其他種類之礦石礦場，同樣亦包含已經發現及未來將會發現之鹽礦【旁註：亦包含鹽礦】。彼等享有全部且毫無保留之所有法權。此外，彼等亦享有接納猶太人以及收取【旁註：同樣亦享有接納猶太人與收取稅關之特權】在過去歲月中已然設立之關稅（Zoll）的特權。

  • Ertz-Gruben（採礦特權 / 礦業君主保留權）： 歷史上稱為「採礦大權（Bergregal）」。在中世紀，地下礦產在法律上被視為屬於皇帝的最高特權。查理四世透過本章，將境內所有貴金屬、基礎金屬和鹽礦的開採權與收益權，正式且永久地讓渡給了各選帝侯。
  • Juden haben（接納/管轄猶太人之特權）： 歷史法律術語「猶太人特權（Judenregal）」。在中世紀神聖羅馬帝國，猶太人在法律上被歸為國王或領主的「皇室附庸（Kammerknechte）」，領主有權向其徵收特別稅，並對其提供人身保護及司法管轄權。這是一項利潤極高的地方財政特權。
  • Zoll（關稅 / 通行稅）： 歷史上稱為「關稅特權（Zollregal）」，即在其封建領地內設立稅關、向過境商旅徵收通行稅的法定權利。

Und was also Unsere Vorfahren und (Vätern) Eltern die Könige in Böhem / sel. Gedächtnüß / so wohl die Chur-Fürsten / ihre (Vätern) Eltern und Vorfahren / rechtmäßiger Weise genossen / und biß auff diese genwärtige Zeit / auß löblicher / bewärter / länger und täglicher Gewonheit oder Praescription herbracht / dasselbe soll hinführo gleichfals gehalten werden.

凡我們已故的波希米亞國王先祖與父母、以及各選帝侯其父母與先祖，在過去以合法方式所享有，並藉由值得稱頌、經受驗證、長久且每日行使之慣例或時效取得而延續至今之各項權益，此後皆應當同樣獲得維持。

Das X. Capitel. Von der Müntz.

第十章：關於貨幣鑄造權。

§.1. Wir setzen auch ferner / daß ein König zu Böheim / Unser Nachkommen / der zu den Zeiten seyn wird / wie vor Alters hero den Königen in Böhem Unsern Vorfahren geziemet Privilegia wegen der Müntze. / Macht haben / und in ruhigem friedsahmen Besitz nach beschriebenes Rechtens seyn soll / güldene und silberne Müntz / an allen Orten und Enden seines Königreichs / und deren darzu gehörigen Landschafften eygenes Willens und Gefallens zu schlagen / in aller Weiß / Maas und Gestalt es im Königreich Böhmen biß dahero gehalten worden.

第一節。我們進一步規定：我們波希米亞國王的未來繼任者，應當如同自古以來我們波希米亞國王先祖所享有之權利一般【旁註：關於鑄幣之特權】，擁有合法權力並處於和平且安穩之占有狀態中，可在其王國之所有地點與邊疆、以及其附屬領地內，依據其自身之意志與喜好，以迄今為止在波希米亞王國中所通行之所有方式、標準與形制，來鑄造金幣與銀幣。

  • Müntz schlagen（鑄造貨幣 / 鑄幣特權）： 歷史上稱為「鑄幣大權（Münzregal）」。本章確立了選帝侯在各自領地內獨立鑄造金銀貨幣的絕對主權，這是中世紀邁向近代國家財政獨立的重要基石。

Und daß die zunkünfftige Könige in Böhem / vermöge dieser Unser Kayserl. Ordnung / Gnad / und Befreyung / so zu ewigen Zeiten kräfftig seyn und bleiben soll / von jeglichen Fürsten / Grafen / Herren / und andern Persohnen / Land / Burgfest / Besitzung / und Güter erkaufen / oder aber zu einer Gab und Geschenck / auß erheblichen Ursachen / oder wegen Pflicht und Verbündnüß annehmen und empfangen mögen / jedoch nach Gewonheit solcher Land / Burgfest / und Besitzung / also daß die frey eigene Güter / als Frey Eigen / und die Lehen als Lehen zu erkauffen und an sich zu bringen: Auch die Könige in Böhem von solchen Gütern / so sie überkommen / [43] und zum Königreich Böhem ziehen / die vorige und gewöhnliche Rechts-Pflicht dem Heil. Reich zu leisten verbunden seyn.

憑藉我們此項應當永久有效且維持約束力之帝國法令、恩典與豁免，未來的波希米亞國王可以向任何諸侯、伯爵、領主及其他個人購買土地、城堡（Burgfest）、財產與物業，亦可因重大緣由、或因義務與盟約之故，接受並領受其作為贈品與禮物；然而，此等交易仍應依循該等土地、城堡與財產之在地慣例進行，即將自由保有之財產作為「自由全業」（Frey Eigen）購買，而將封地作為「封土/采邑」（Lehen）購買並收歸己有。此外，波希米亞國王對於此等其所獲得並納入波希米亞王國之財產，仍有義務對神聖帝國履行其原有的與常規之法權義務。

  • Burgfest（設防城堡 / 要塞）： 指經過官方許可、具有防禦防衛功能的城堡，在封建領地法律中屬於重要的軍事與地權財產。
  • Frey Eigen（自由全業 / 自有地）： 歷史法律術語，即「阿洛德自由地（Allod）」。指完全歸領主私人所有、不需要向更高一級封建君主宣誓效忠或承擔封建義務的獨立自由土地，與封地（Lehen）相對。

§.2. Wir wollen auch daneben / daß gegenwärtige Ordnung und Begnädigung / Krafft Unsers Kayserl. Rechtens / auff alle Chur-Fürsten Erstrecket sich auf alle Churfürsten. / sie seyn Geistlich oder Weltlich / so wohl deren Nachfolgere / und recht Eheliche Erben / in voriger Maas / Weiß und Ziel erstrecket und gezogen werden soll.

第二節。我們同時亦要求：本現行之法規與特許，憑藉我們帝國之法權，應當以相同的標準、方式與目標，擴展並適用於所有教會或世俗之選帝侯【旁註：擴展適用於所有選帝侯】，以及彼等之繼任者與合法婚生繼承人。

Das XI. Capitel. Von der Chur-Fürsten Freyheiten.

第十一章：關於選帝侯的特權。

§.1. Wir ordnen und setzen hiermit / daß kein Graf / Freyherr / Edel / Ritter / Lehen / Dienst- oder Burgleut / noch andere Persohnen / so den Stifftern / Kirchen- und Gotts-Häusern zu Mäyntz / Cölln oder Trier Der Geistl. Churfürsten Unterthanen mögen vor kein ander Gericht geladen werden. zuständig und unterworffen / welcherley Stands / Würden oder Wesens sie seyen / auff eines Klägers Anhalten / aus ihren Landen / Gebieten / und Gräntzen solcher Stifften und deren Zugehörungen fürtan zu keinem andern Gericht (laden) geladen werden sollen und mögen / dann vor (der) die jetzt erwehnten Gericht Mayntz / Cölln und Trier / wie solches bißhero ebenmäßig gehalten worden.

第一節。我們特此規定並確立：凡隸屬且服從於美因茨、科隆或特里爾總主教區、教堂及神聖機構之任何伯爵、男爵、貴族、騎士、封臣、侍從或城堡屬民，以及其他任何人員【旁註：教會選帝侯之子民不得被傳喚至任何其他法院】 ，不論其享有何等身分、尊榮或本質，皆絕不得因任何原告之請求，而被傳喚離開該等主教區及其附屬領地之土地、轄區與疆界，至上述之美因茨、科隆與特里爾法院以外的任何其他法庭受審；此項規範一如迄今為止所實行之慣例。

  • Privilegium de non appellando（不准上訴特權 / 司法獨立權）：第十一章的核心精髓。此特權免除了選帝侯領地內子民被傳喚至帝國外部法庭受審的義務，且原則上禁止彼等向帝國最高法院提起上訴（除非面臨極端的「拒絕賦予正義」Justizverweigerung）。這確立了選帝侯在其領地內的最高司法主權。

§.2. Und ob also wider diß gegenwärtig Unser Gesetz jemands der vorgenanten Stifften und Gottes-Häusern Mayntz / Cölln / Trier / Leut und Unterthan / von weßwegen das wehre / Geistlich oder Weltlich / Bürgerliche oder Peinliche Klage / auß denselben ihren Landen und Gebieten anders wohin citiret und beruffen würde / (denen soll man) die sollen nicht erscheinen / noch Antwort geben. Und dieselbige Ladung so wohl die Process und Urtheil / es seyen Bey- oder End-Urtheil wider die nicht erscheinende Persohnen / vor solchen frembden Außländischen Richtern erhalten und erkennt / oder ins künfftige darüber noch zu sprechen / wie ingleichem die angelegte Gebot / zu endlicher execution und Vollnziehung der Sachen / sollen alle durchauß in keinen Kräfften noch Würden bestehen / sondern gantz nichtig ab- und todt seyn.

第二節。倘若有人違反我們此項現行法律，將上述美因茨、科隆、特里爾主教區與神聖機構治下之任何人民與臣屬，不論因何種緣由——無論是教會或世俗案件、亦或是民事或刑事訴訟——傳喚並召集離開其領地與轄區至他處受審，被傳喚者皆不應出庭，亦無需進行答辯。 此外，上述外國或外部法官針對未出庭之人所進行之任何訴訟程序與做出之任何判決（不論是中間判決或終局判決）、或未來企圖做出之裁決，以及為了最終執行與落實該等事項所下達之法令，皆應當完全無效、撤銷且等同不存在。

§.3. Und setzen darzu außdrücklich / daß keinem Grafen / Freyherrn / Edelen / Lehen-Herren / Dienstmannen / Rittern / Knechten / Bürgern / Bauern / noch einer andern Person / so denselben Stifften und Gottshäusern unterthan / oder in solchen Bißthumben wohnhafftig / wes Wesens / Standes und condition sie seyn / von einigem Process oder Urtheil / wie die genennt / noch Geboten der vorgedachten Ertz-Bischoffen / derselben Stifften und Gotts-Häuser / oder von Ihren Weltlichen Ambt-Leuten gegeben / zu einem andern Gericht Noch an ein ander Gericht appeliren. zu appelliren, keineswegs gebühren noch freystehen soll / so lang in ermelter Ertz-Bischöffen Gerichten / ihnen den Klägern das Recht mitgetheilt / und nicht versaget wird. Gebieten daneben / daß man die Beruffung / so darwider geschehen / nicht annehmen sondern alß verwürfflich und unkräfftig halten soll.

第三節。我們亦明確規定：隸屬於上述主教區與神聖機構、或居住於該等總主教區內之任何伯爵、男爵、貴族、封建領主、侍從、騎士、僕從、市民、農民或任何其他身分之人，不論其具有何等本質、地位與條件，針對前述總主教、該等主教區與神聖機構、或其世俗官員所採取之任何訴訟、做出之判決或下達之命令，皆絕無權利亦不得向任何其他外部法院提出上訴【旁註：亦不得上訴至另一法院】 ；只要在上述總主教之法院中，原告已獲得法律之審理且未被拒絕賦予正義。同時我們下令，對於違反本條規定所提出之上訴，任何法院皆不得受理，而應將其視為可廢棄且毫無效力之訴。

§.4. Auff den Fall aber an vorberührtem ordentlichem Recht und Gerechtigkeit etwa Mangel erscheinen und gespürt würde / daß alßdann die Partheyen / ohne Mittel dem Reich[38] zu gethan und verwand / am Kayserl. Hoffgericht / oder in des unmittelbahren Cammer-Richters (offener) audientz und Verhör sich dessen beklagen / und vor keinem andern solches fürnehmen / noch dahin appelliren: Wofern darwider gehandelt / soll dasselbig allerdings Krafftlos und unbündig seyn.

第四節。然而，倘若在前述常規法律與正義之施行中確實出現並被察覺到有所缺失（即拒絕賦予正義），則唯有直轄且依附於帝國之當事各方 ，方可向帝國宮廷法院（Kayserl. Hoffgericht）、或在直轄帝國大法官（Cammer-Richter）之公開聆訊與審理中提出控訴，且不得在其他任何法院提起訴訟或向其上訴。倘若有違反此規定之行為，該等訴訟與裁決皆應全然無效且不具約束力。

§.5. Und diese Verordnung wollen Wir auß Macht Unsers Kayserl. Gesetzes Dieses erstrecket sich auch auf der weltl. Churfürsten Unterthanen. / auff den Durchläuchtigsten Pfaltz-Grafen bey Rhein / den Hertzogen zu Sachsen / und Marggrafen von Brandenburg / weltliche Chur-Fürsten und Leyen / ihre Erben Nachkommen [44] und Unterthanen erstreckt haben / in aller Maas und Bedingung / wie zuvor begriffen.

第五節。我們亦希望憑藉我們帝國法律之效力，將此項法令擴展並適用於顯赫的萊茵行宮伯爵、薩克森公爵以及勃蘭登堡藩侯等世俗選帝侯與俗人【旁註：此規範亦擴展適用於世俗選帝侯之子民】 ，以及彼等之繼承人、後裔與臣屬，其適用標準與條件皆與前文所述完全相同。

Das XII. Capitel. Von der Chur-Fürsten Versamblung.

第十二章：關於選帝侯大會。

§.1. Unter allerhand des gemeinen Nutzens Sorgen / dadurch Unser Sinn und Gemüht stets verunruhiget / (und fast entzogen) wird / hat Unser (hoher Stand) Hoheit / viel und mancherley zu betrachten nöthig erachtet / damit des H. Reichs Chur-Fürsten von des Reichs / und dessen Unterthanen Heyl und Wolfahrt zu handeln /embsiglicher und öffter Derer Churfürsten Zusammenkunfft / alß gewöhnnlich ist / zusammen kommen: Dann sie gleich als Grundfeste / und unbewegliche Seulen des Heil. Reichs sind. Und wie dieselbige hin und her weit voneinander abgesessen / also können sie auch von allerley Nothdürfftigkeiten anliegender Sachen und Gebrechen der Landschafften sich bereden / und mit ihren weisen vernünfftigen Rathschlägen in ihren Zusammenkünfften allem Unfall heilsamlich begegnen / und in einen bessern Stand und Wesen die Sachen helffen bringen und befördern.

第一節。在我們的心靈與精神時刻為之焦慮操勞的種種關乎公共利益之職責中，我們陛下認為有必要思量諸多事項，以便能使神聖帝國的選帝侯們更勤勉、更頻繁地召開大會【旁註：選帝侯之集會】 ，以商討帝國及其子民的福祉與安康；蓋因彼等乃是神聖帝國的基石與不可動搖的支柱。 儘管彼等之居所四處分散、相距甚遠，彼等仍可在集會中就各地區迫在眉睫之各種需求、事務與缺失進行商議，並憑藉彼等睿智、理性的建議，有益地化解一切災禍，協助將各項事務帶向更佳之狀態與發展。

§.2. Darumb wir in Unserm löblichen Hof zu Nürnberg / mit den Hochwürdigsten Chur-Fürsten / Geistlichen und Weltlichen / auch mit viel andern Fürsten und Rittermäßigen Personen / die mit (Unsern hohen Würden) Unser Hoheit / solchen Hoff (beginnen) begangen / Uns allerseits berathschlaget / und zu Erbauung des gemeinen Nutzens / Heyl und Wohlfarth / es dahin verabscheydet und geordnet / daß dieselbe Chur-Fürsten für baß alle Jahr Jährlich einmahl vier Wochen nach Ostern / einmahl / vier Wochen nach Ostern Persönlich in eine des H. Reichs Stadt zusammen kommen / und zu derselbigen nechstkünfftigen Zeit / oder in dem gegenwärtigen Jahr ein Versamblung und Gespräch in Unser Kayserl. Stadt Metz in der Stadt Metz. anstellen und halten sollen: Darnach soll der Ort / da sie folgendes Jahr beyeinander erscheinen wollen / in ihrer Berathschlagung / und ferner durch Unser Verordnung / nach Unserm und Ihrem Gefallen / bestätigt bleiben. Und dieweil solche wäret / nehmen Wir Sie und Unser Kayserl. Geleyt / zu demselben unserm Hoff / und wiederumb davon zuziehen.

第二節。因此，我們在位於紐倫堡之尊崇宮廷中，與最崇高的教會及世俗選帝侯、以及眾多與我們陛下共同參與該宮廷大會之其他諸侯及武士階級人員共同商議，為了增進公共利益、福佑與福祉，特此決議並規定：上述選帝侯此後應當每年一次【旁註：每年一次，於復活節後四週】 ，在復活節整整四週後，親自前往神聖帝國治下的一座城市集會；且在即將到來之時期或在現行年份中，彼等應在我們的帝國城市梅斯【旁註：於梅斯市】召開並舉行此項大會與會談 。此後，彼等計畫於次年共同出席之集會地點，應經彼等商議後，再透過我們之法令依據我們與彼等共同之意願予以確認。在此大會進行期間，我們將彼等納入我們與帝國的安全護送保護下，以保障其前來及返回。

§.3. Auf daß auch solche Handlung des gemeinen Nutz / Heyls und Friedens / durch ander Schimpff und Hoffieren nicht gehindert werde / wie bißweilen zu geschehen pfleget: Alß ordnen Wir mit einhellichem Willen / daß hinführo / so lang vorberührte Versamblung wäret / keinem Fürsten gemeine Gastung anzustellen gebühren solle: Die besondere aber / so den Verrichtungen vorhabender Geschäfften und Handlungen nicht verhinderlich oder nachtheilig / seynd mit Maas erlaubt.

第三節。此外，為了避免此等關乎公共利益、福祉與和平之商議，因其他娛樂、戲謔與奢華宴席而遭受阻礙（一如過去時常發生之情況），我們以一致之意願規定：今後在此類集會進行期間，任何諸侯皆不得舉辦大規模之公眾宴會；然而，只要不對當前應行事務之處理與進行造成阻礙或不利影響，規模適度之私人宴請仍屬允許之列。

Das XIII. Capitel. Von Widerruffung der Freyheiten.

第十三章：關於特權的撤銷。

§.1. Wir setzen mit diesem gegenwärtigen Kayserl. Gebot / ewiglich zu halten / daß alle und jede Privilegien, Handfeste und Brieff / so jemands / wes Standes und Wesen er seyn möchte / entweder in Städten / Flecken / Dörffern / oder Gemeinden / über Recht / Gnad / Freyheit / Gewonheit / oder in andere Wege / auß eigener Bewegnüß und guten Willen / von Unß / oder andern Röm. Kaysern oder Königen / Unsern Vorfahren seeliger Gedächtnüß / weß Lauts und Inhalts dieselbe verliehen und gegeben wären / oder noch von Unß / und Unsern Nachkommen / alß Röm. Kaysern oder Königen ins künfftig verliehen und gegeben würden / den Freyheiten / Rechten / Würden und Ehren / Bottmäßigkeiten und Herrschafften der Chur-Fürsten des H. Reichs / Sie seyen geistlich oder weltlich / oder ihrer einem in keinerley Weise was benehmen vielweniger schädlich oder nachtheilig seyn sollen / wann schon in denselben außdrücklich gesetzt / daß man zu künfftigen Zeiten dasjenige / so darin begriffen und einverleibt / keines wegs widerruffen möge / es sey dann in solcher Widerruffung dessen eygentlich gedacht / und besondere Meldung davon geschehen.

第一節。我們藉由此項現行之帝國法令規定並永恆遵行：任何個人、不論其身處何種階級與本質，不論是在城市、集鎮、村莊或公社中，凡由我們、或我們已故之歷任羅馬皇帝與國王先祖，出於自身之主動與善意所賜予並頒布之所有與每一項特權、憲章與文書（無論其具體條文與內容為何） ，抑或是未來由我們及我們的後繼者（身為羅馬皇帝或國王）所賜予與頒布者 ，皆絕不得以任何方式削弱、損害或危害神聖帝國各教會或世俗選帝侯（或其中任何人）之自由、法權、尊嚴、榮譽、管轄權與領主權 ；即便在該等特權文書中曾明確規定「未來絕不得撤銷其中所包含與確立之條款，除非在該撤銷令中對此進行了具體的考量與特別的說明」。

Im fall nun ernannte Handfeste Was wieder die Gerechtsame derer Churfürsten / wird wiederruffen. und Briefe vorangeregten Freyheiten / und dergleichen obgedachter Chur-Fürsten Recht und Gerechtigkeiten schädlich und zuwider wären / das wollen Wir in denselben Stücken / als recht wissendlich / widerruffen / vernichten / und gantz abgeschafft haben / und solches aus Vollkomenheit Unsers Kayserlichen Gewalts.

倘若上述憲章與文書【旁註：凡違反選帝侯特權之內容皆予以撤銷】 確實對上述選帝侯之自由、權利與特權造成損害或與之相抵觸，我們特此宣告：憑藉確切之認知與帝國全權之圓滿，該等相抵觸之條款皆予以撤銷、廢除並完全免除。

Das XIV. Capitel. Von denen / welchen alß Unwürdigen ihr Lehn-Gut benommen wird.

第十四章：關於因不配而遭剝奪封地之人。

§.1. An vielen Orten und Enden begiebt es sich / daß etliche Lehen- und Dienstleut von ihren Herren Lehen und Güter erworben / die sie unzeitlich mit Worten / und freventlicher Untreu auffsagen / und nach Auffkündigung derselben beleidigen sie die Lehen-Herren bößlich / mit Betrauung allerhand Feindschafft / und Zufügung mercklichen Schadens: Dann [45] die Lehen und Güter / welche sie also von Kriegs oder Feindschafft wegen liegen lassen / werden von ihnen nochmals wiederum angetast und eingenommen / derhalben haben Wir mit diesem gegenwärtigen Gesetz erkent und geboten / ewiglich zu halten / daß solche Auffsagung für nichts geachtet seyn soll / noch einige Krafft haben / sie geschehe dann aus freyem Willem / also / daß derselben Gut und Lehen-Besitzung dem Herren leiblich aufgetragen und übergeben werden: Und die dermassen treulos worden sind an ihren Gütern oder Lehen / so sie haben auffgesagt / sollen ihren Herren zu keiner Zeit betrüben oder beleidigen durch sich selbst / noch andere / auch darzu weder Rath noch Hülff geben oder leisten:

第一節。在許多地方，常發生若干封臣與侍從在向其領主獲取封地與財產後，竟以言詞及惡意之不忠，草率地聲明解除封建關係；且在終止該關係後，彼等竟惡毒地侮辱其封建領主，威脅進行各種敵對行為並造成顯著損害。 隨後，彼等因戰爭或敵對狀態而暫時放棄之封地與財產，境又試圖重新侵占並奪取。因此，我們藉由本現行法律認定並下令永遠遵行：此類單方面之解除聲明應被視為無效且不具任何效力 ，除非它是出於真正的自由意志，且該等財產與封地之占有已實際交付並歸還予領主。 凡對其宣佈終止之財產或封地表現出如此不忠之人，此後皆絕不得由其自身或透過他人去滋擾或侵犯其領主，亦不得為此提供任何建議或協助。

Und da jemands darwider thäte / und seinen Herrn an Lehen oder Gütern / die auffgegeben / oder nicht auffgegeben wären / angriffe / oder in einerley wege zu betrüben unterstünde Verlust der Lehen-Güter. / derselbige soll zur stund solcher Lehen und Güter beraubt / darzu verleumbdet und in Käyserl. Bann gefallen seyn / auch hinfüro nimmermehr zu demselbigen Lehen kommen / noch ihm von neuem verliehen werden. Und ob dem zu entgegen einige Lehen-Einsetzung geschehen / die soll zu recht nicht Krafft haben. Darnach wollen Wir / daß alle diejenige / so vorbenannte Aufsagung thun wider ihre Herren freventlich und ungedräulich / mit der That / in angeregete Pön / Krafft dieses gegenwärtigen Gebots verfallen seyn sollen.

倘若有人違反此令，以任何方式攻擊或企圖滋擾其領主（不論是針對已放棄或未放棄之封地與財產）【旁註：喪失封地財產】 ，其人應立即被剝奪該等封地與財產，同時被宣告為名譽破產並落入「帝國禁令」之中 ；其此後永無資格再次獲得該封地，亦不得對其進行重新封賞 。即便違反此項規定而進行了任何形式的重新授封，在法律上亦全然無效 。是以，我們要求所有違反此令、惡意且不忠地向其領主提出上述解除關係聲明之人，憑藉此違法事實，皆應立即遭受本法令所規定之上述懲處。

Das XV. Capitel. Von Zusammen-Verbündnüß.

第十五章：關於非法同盟。

§.1. Alle boßhafftige / und durch die heylsame Satzungen Verbot verdächtiger Bündnüssen. verbotene Verbündnüß / und heimliche ungebührliche Versamlung / so in- oder ausserhalb einer Stadt zwischen (beyderseit) zweyen Städten / zwischen zwoen Persohnen oder einer Persohn and Stadt / unterm Schein Schutz und Schirms / oder wegen Aufnehmung zu Bürgern / oder aber welcherley Beschämung halben es wäre / wie auch die Gewonheit dadurch eingeführet / so vielmehr eine Zerrüttung und Zerstörung zu achten / verwerffen / verdammen und vernichten Wir auß rechtem Wissen / also und dergestalt / daß fortan solche Vereinigung und Verwickelung (der Städten) so die Städte oder Persohnen in Was Würden oder Stand die seyn möchten / unter sich oder mit anderen / doch ohne Authorität ihrer Herren / deren Unterthanen und Dienstleut sie wären / oder in ihrer Gebiet gesessen / gemacht / oder hernach machen würden / darinn sie ihre Herren benenntlich nicht außbescheiden / allerdings / inmassen dieselbe durch Unserer Vorfahren / als Mehrer des H. Reichs / heylsame Satzungen / verboten / cassirt und auffgehaben seyn sollen:

第一節。一切惡意、且為各項有益法令所明令禁止之結盟【旁註：禁止可疑/非法之同盟】 、以及在城市內部或外部、在兩座城市之間、在兩人之間、或在個人與城市之間，假借保護與庇護之名、或因吸納新市民之故、抑或出於任何非法目的所建立之秘密不當集會，以及由此形成之慣例（這更應被視為對秩序的破壞與毀滅），我們憑藉確切之認知予以駁回、譴責並宣告無效。 準此，今後不論何種尊榮或階級之城市或個人，凡未經其領主（彼等本為其臣屬與侍從，或居住於其轄區內）之授權，而在同盟條款中未明確排除其對領主之封建義務，私自與他人建立或未來將建立之此類聯合與糾集關係，依據我們歷任帝國增強者先祖之有益法令，皆應一律予以禁止、撤銷與廢除。

jedoch die Gelübde und Verbündnüß jedoch die über den Land-Frieden außgenommen. / so die Fürsten / Städte und andere wegen gemeines Land-Friedens auffgericht / außgenommen / dann Wir solche / Unserer Erklärung eigentlich vorbehaltende in voller Krafft und Würckung bleiben lassen / biß ein anders darin geordnet und fürgenommen.

然諸侯、城市與其他群體為維護「公共地方和平」所立下之誓言與同盟除外【旁註：但維護地方和平之同盟除外】 ；在我們對此做出明確之進一步闡釋前，我們允許此類特殊和平同盟完全保持其法律效力。

  • Land-Friede（地方和平 / 帝國公共和平）：第十五章中提到的重要例外。在中世紀，皇帝會頒布「地方和平令」以限制私鬥。本詔書雖然嚴厲禁止城市 or 個人私自結盟，但如果是為了共同維護帝國法律所建立的「地方和平維護同盟」，則屬於合法。

§.2. Und eine jede besondere Persohn / welche hinfüro wider diß Unser gegenwärtiges Gesetz und alt Recht / darüber gegeben / einigerley Zusammen-Verschwörung und Verwickelung / ins Werck zurichten sich unterstehen / die soll über die Pön gesetztes Rechtens verläumbt / und dazu in Straff zehen Pfund Goldes verfallen seyn. Welche Stadt und Geimende wider dasselbe Unser Gesetz auff solche Weise sündiget / oder deme zu entgegen thut / die soll zur Straff hundert Pfund Golds erlegen / auch alle ihre Freyheiten / und Kays. Briefe verliehren. Und vorgesetzte Geldstraf soll halb in die Kays. Cammer / der ander halbe Theil aber dem Herren des Lands / wider den vorangeregte Verbündnüß und Versammlung gestifftet und gehalten / gefallen und erlegt werden.

第二節。此後，凡膽敢違反本現行法律及既有之古老法律、組織任何此類秘密陰謀與非法糾集之任何個人，除了依法應被宣告為名譽破產外，還應被處以十磅黃金之罰金。 凡以相同方式違反我們這項法律或與之背道而馳之任何城市與公社（共同體），應被處以一百磅黃金之罰金，且應喪失其一切自由特權與皇帝詔書 。上述所設定之財政罰金，一半應繳入皇帝財政署，另一半則必須毫無拖延地支付予受該非法同盟與集會所針對和損害之當地領主。

Das XVI. Capitel. Von Pfalbürgern.[39]

第十六章：關於外來市民。

§.1. Ferner / demnach Unß stätigs Klag fürkombt / daß etlicher Fürsten / Graffen / Freyherrn / und anderer dergleichen Bürger und Unterthanen sich unterstehen / das Joch der ordentlichen gebührlichen Unterthänigkeit von ihnen zuwerffen / diesselbe aus freventlicher Dürftigkeit verschmähen / in andern Städten Unterschleiff[40] suchen / und darinn zu Bürgern begehren auffgenommen zu werden / auch offtmahls solche erlangen / aber nichts destoweniger (mit) in ihrer vorigen Herren / die sie mit solcher Untreu verlassen / und dann (deren) Städt / Märck oder Dörfer (dahin) darin sie häußlich (niederlassen) niedergelassen / leiblich (setzen und verrücken) sitzen bleiben / und sich nur mit der andern Städte Freyheiten behelffen und beschirmen wollen / welche man in Teutschland Pfalburger Pfalbürger. nennet.

第一節。此外，鑑於我們不斷收到投訴，稱有若干諸侯、伯爵、男爵及其他領主治下之市民與臣屬，竟企圖擺脫其常規且應盡之臣屬枷鎖，出於惡意之傲慢而輕視該義務 ；彼等在其他城市中尋求非法庇護，要求被接納為該城市民，且往往順利取得該身分；然而，彼等實際上仍居住於其以如此不忠形式所背棄之原領主治下的城市、集鎮或村莊中，僅企圖利用另一座城市的自由特權來為自己提供庇護與屏障——此類人在德意志地區被稱為「外來市民」（Pfalburger）【旁註：外來市民】。

  • Pfalburger / Pfahlbürger（外來市民 / 柵欄市民）：第十六章的打擊對象。指那些實際上仍居住在封建諸侯領地或鄉村中、卻透過金錢或依附關係向附近的「帝國自由市」購買了市民權的農民或小貴族。他們以此逃避地方領主的租稅與司法管轄。查理四世在此明令禁止此種行為，以維護諸侯的封建基石。

Dieweil aber Geferd und Untreu nienand helffen oder fürtragen soll / so setzen und ordnen Wir mit diesem gegenwärtigen Gesetz / das in ewigen Kräfften bestehen soll / aus rechtem wissen vollem Kays. Gewalt / einhelligem Rath aller Chur-Fürsten / Geistlichen und Weltlichen daß die vorgenannten Bürger und Unterthanen / [46] welche also verachten die / deren Unterthanen sie sind / in allen landen / Städten und Gegend des Heil. Reichs / von diesem Tage an fürbaß keinerley Recht noch Freyheit geniessen sollen / der Stadt / in welche sie sich mit Untreu begeben / und zu wege gebracht / daß sie darin zu Bürger angenommen: Es sey dann / daß sie leiblich und auffrichtig in die Stadt ziehen / und mit der That und Warheit / ohne Betrug / in solchen ihren Sitz und Herd haben / auch die gewönliche Bürde / alß Diesnt und Stadt-Recht / Tribut, Steur / und andere dergleichen Auflage / in denselben über sich nehmen und ausrichten;

鑑於任何欺詐與不忠皆不應獲得法律之扶助或帶來利益，我們經確切之認知、憑藉帝國全權之圓滿，並經全體教會與世俗選帝侯之一致建議，特此制定並命令此項具備永久效力之現行法律 ：上述藐視其原本合法領主之市民與臣屬，在神聖帝國治下之所有土地、城市與區域中，自今日起皆絕不得享有彼等以不忠方式投靠、並使其接納其為市民之那座城市的任何權利與自由特權 ；除非彼等實際且真誠地搬遷入該城市內，事實上且真切地（毫無欺瞞地）在城內建立其居所與爐灶，並在城內實際承擔與履行常規之公民負擔——如市民義務、市政法規、貢賦、稅收及其他同類法令。

Wäre es aber / daß etliche albereits angenommen wären / oder hernach angenommen würden wider Unser Gesetz / so soll solche Einnehmung keine statt haben: Und die also eingenommen / wes Stands und Würden sie auch seyn / die sollen sich derselben Städten / Rechtens oder Freyheiten weder zu erfreuen / noch zu geniessen haben / darwider auch kein Recht oder Gewonheit seyn soll / wie lange Zeit gleich dieselbe erlangt / und im Gebrauch gewesen / so viel für diesem Unserm Gesetz entgegen / widerruffen die hiermit offentlich von Unserm Kayserl. vollen Gewalt / rechtem Wissen und Willen.

倘若有人先前已以此種違反我們法律之方式被接納、或未來將被接納，此類吸納在法律上皆應一律無效。 凡以此種方式被接納之人（不論其具有何等階級與尊榮），皆不得享有亦不得利用該等城市之任何法權或自由特權。對此，任何既存之法權或慣例（不論其已取得並行使了多長之時間）皆不得與本法令相抗衡；凡與我們這項法律相牴觸之條款，我們在此憑藉帝國全權、確切之認知與意志，公開予以撤銷。

§.2. Doch daß bey vorgeschriebener Sach (alle) allen Fürsten / Herren und andere welche gelassen werden / oder hernach gelassen würden / gegen solche ausgetretene und entwichene Unterthanen / und deren Güter / ihr Recht vorbehalten seyn soll. Die auch vorberührte fremde Bürger und Unterthanen einnehmen / enthalten / unterschleiffen und fortschieben / oder vormals wider die Ordnung Unsers gegenwärtigen Gesetzes haben eingenommen / und sie innerhalb einem Monat / nach Verkündigung dieses / nicht wiederumb von sich gelassen / dieselbe wollen Wir / wegen überfahrung Unsers Gesetzes so offt auch solches geschehen würde / in 100. Marck Goldes zur Straffe verfallen seyn / das halbe Theil Unser Kayserl. Cammer / das ander aber den Herren deren / die also eingenommen worden / unnachläßig zu erlegen.

第二節。然而，在上述事項中，所有此前或此後受此影響之諸侯、領主及其他相關群體，彼等對此等脫逃與離散之臣屬及其財產所享有之合法權利，應予以完整保留。 凡接納、庇護、非法容留或藏匿此類外來市民與臣屬之城市（或先前已違反我們現行法律之規範而接納彼等、且在法案頒布後一個月內未將其驅逐者），因其違反我們法律之行為，我們判定其每犯下一次，皆應被處以一百馬克黃金之罰金 ；其中一半繳入皇帝財政署，另一半則必須毫無拖延地支付予該被非法接納臣屬之原屬領主。

Das XVII. Capitel. Von Absagen.[41]

第十七章：關於宣戰通知。

§.1. Alle die hinfüro wieder etliche dichten und fürwenden rechtmäßige Ursachen einer Absagung zu haben / entsagen ihnen auch an solchen Städten unzeitlich / da sie weder Haußhalten noch gewöhnlich sitzen / erklären Wir / daß dieselbe (alle zugefügte) keinerley Schaden / es sey mit Brand / Raub / oder welcher Gestalt sich solches zutragen möge / deme also entsaget wird / mit ehren nicht zuwenden mögen.

第一節。今後凡有人對他人虛構或藉口具有正當之宣戰理由，且在彼等既無家室亦非常規居所之城市中，草率地向對方宣佈斷絕和平關係，我們特此宣告：彼等對該被宣戰者所造成之任何損害——不論是透過縱火、劫掠或其他任何形式——在榮譽上皆絕不得被視為正當的行徑。

  • Absagung（宣戰通知 / 私戰聲明）：第十七章規範了中世紀德意志傳統的「私戰（Fehde）」。合法私戰不是暗殺，必須在開戰整整三天前（drey Tage）向對方送達正式的宣戰書並由可靠證人見證，否則將被視為可恥的背叛與謀殺。

§.2. Und dieweil niemands einige Gefährd und Untreu zu Hülff kommen oder fürtragen soll / alß gebieten Wir / in Krafft gegenwärtiges Gesetzes ewiglich zu halten / daß solchen Entsatzung / welchen Herren oder Personen / mit denen etliche in Gesellschafft gemein- oder sonsten ehrliche Freundschafft gerathen / sie also jetzt / oder ins künfftige begegnen und wiederfahren möchte / hinfüro durchauß keine Krafft haben / noch sich gebühren solle / unterm Schein öffentlicher Absagung einen anzugreiffen und zu überfallen / weder mit Brennen noch Rauben / sey dann daß dieselbe Entsagung drey Tage dem Entsagten selbst / oder an statt / da er zu wohnen pfleget / offentlich sey verkündigt / und daß man solche Verkündigung mit glaubwürdigen Zeugen erweisen könne.

第二節。鑑於任何欺詐與不忠皆不應獲得法律之扶助或帶來利益，我們憑藉現行法律之效力下令永久遵行：任何領主或個人（不論彼等現在或未來是否與他人處於結盟或誠實之友好關係中）所遭遇之此類斷絕關係宣告，此後皆全然不具法律效力。任何人都不得在公開宣戰之偽裝下，去襲擊或侵犯他人，不論是縱火亦或是劫掠；除非該宣戰通知已在整整三天前，親自送達予被宣戰者本人、或在其常居所處公開宣告，且該通知之送達必須能由具備公信力之證人予以證實。

Wer nun mit dergleichen Absagung oder feindlichem Angriff gegen einen anderer Gestalt / dann zuvor geschrieben / verfahren würde / der soll dadurch verläumbd seyn / als wann keine Entsagung geschehen wäre / auch daneben wie ein Verräther von einem jeden Richter zur gebührlichen Straff gezogen werden.

凡不依循上述規定方式，而以其他形式進行此類宣戰或敵對襲擊者，其人應當被宣告為名譽破產，其性質等同於未曾進行過任何合法宣戰；且其應被視為叛逆者，由任何法官依法對其進行應得之嚴厲懲處。

§.3. Wir verbieten ferner alle und jede unrechte Kriege / Brennen und Rauben / zu dem alle unbilliche und ungewöhnliche Zölle / Geleyt / und Schatzung / dem Begleydeten abzudringen bey Pön / alß die heylsam Recht und Schatzungen / solches zu straffen zulassen und zu verstatten.

第三節。我們進一步禁止一切非法之戰爭、縱火與劫掠，同時禁止向獲得護送之人強行徵收一切不合理且不尋常之關稅、護送費與特別稅；違者將遭受各項有益法律及政令所允許施加之相應懲罰。

Das XVIII. Capitel. Forma Verkünds-Brieff.

第十八章：通知公文之格式。

§.1. Dem Hochgebohrnen Fürsten / Herren N. Marggrafen zu Brandenburg des H. Reichs Ertz-Cämmerer / Unserm Mit-Chur-Fürsten und liebsten Freund thun Wir die Erwehlung eines Römischen Königs aus zugefallenen vernünfftigen Ursachen fürzunehmen / hiemit zu wissen / und fordern euch aus Pflicht unsers Amts / zu solcher Wahl ordentlich / daß ihr von dem Tag dieser Verkündigung / innerhalb drey Monat / nach einander zu rechnen / durch euch selbst / Euer Bottschafft oder Verweser / einen oder mehr / mit gantzem vollem Gewalt / kommet an die Stadt / da solches angesetzt und bestimmt / nach Art / Form und Gestalt der darüber auffgerichteten Gesetzen zu handeln und übereinzukommen / mit andern / Unsern Mit-Chur-Fürsten / von der Wahl eines Röm. Königs / zum künfftigen Kayser zu [47] machen / und allda biß zum End derselben Wahl zu verharren / auch zu thun und zu gebärden / wie in den heylsamen Satzungen hiervon geordnet. Dann wo ihr nicht erscheinet / würden Wir / sampt Unsern Mit-Chur-Fürsten endlich in der Sache verfahren / wie solches die Recht ausweisen.

第一節。致高貴的諸侯、勃蘭登堡藩侯 N 閣下，神聖帝國之大內侍，我們的同僚選帝侯及最親愛的朋友 ：我們特此通知您，基於已然發生之正當緣由，我們即將舉行羅馬人民的國王之選舉；且基於我們職務之義務，我們正式召集您參與此項選舉。您應當自本通知送達之日起，在連續計算之三個月內，由您本人親自、或派出您的一名或多名具有完全全權之使節或代理人，前往指定並確立之城市 ，依據為此所制定的法律之方式、格式與形制，與我們的其他同僚選帝侯共同商議並達成一致，選舉一位羅馬人民的國王以使其在未來晉升為皇帝 。您或您的使節必須留在該地直到選舉結束，且其行止皆應遵行各項有益法令對此所做出的規範。 倘若您屆時未出席，我們將與其他同僚選帝侯一起，依法對該選舉事務做出最終處置。

Das XIX. Capitel. Forma der Chur-Fürsten Gewalts-Brieff zu wählen.[42]

第十九章：選帝侯投票全權委託書之格式。

§.1. Wir[43] von GOttes Gnaden / etc. Thun hiermit kund aller männiglich: Alß aus vernünfftigen Ursachen zu gestanden / und sich begeben / einen Röm. König zu erwehlen / darumb Wir von (Ehren und Standes wegen des H. Reichs) des Heil. Reichs Ehren und Stand mit gebührlicher Sorgfältigkeit ein Auffsehen zu haben begehren / damit es durch schwere Gebrechen nicht darnieder (liegen) liege / haben Wir aus ungezweiffelter zuversichtiger Treu und Fleiß / Unsern lieben getreuen A. und B.[44] sie beyde / oder einen ieden besonder (also daß nicht besser sey die Qualität und Beschaffenheit des Fordersten / sondern was durch ihrer einen angefangen / der ander solches gebührlich habe zu vollnziehen in dieser allerbesten Weise / Maaß und Form / alß Wir am kräfftigsten konnen und vermögen) zu Unsern wahren und gewissen gevollmächtigen Anwälden / und besondern Bottschafften gesetzt und geordnet / mit den andern Unsern Mit-Chur-Fürsten Vollmacht zur Wahl. geistlichen und weltlichen / allerseits zu handeln / zu berathschlagen / und dahin einträchtig zu schliessen / damit eine Person / die zum Röm. König qualificiret, und tüchtig sey / erwehlt werden möge:

第一節。我們【此處應填入發文選帝侯之名】 ，蒙上帝恩典，等等，特此昭告天下：鑑於因正當之緣由，現已面臨必須選舉一位羅馬人民的國王之局勢 ；為了帝國的榮譽與地位，我們渴望以應有之審慎予以關注，免其因嚴重的缺失而陷入頹敗，是以憑藉無可置疑、值得信賴之忠誠與勤勉，我們特此指派並確立我們親愛且忠實的 A 與 B 閣下 ——不論是彼等二人共同或是其中任何一人單獨（即彼等不分首要或次要身分，凡由其中一人所開啟之事務，另一人皆可在我們所能賦予之最有效力之方式、標準與格式下予以切實執行） ——擔任我們真正且合法的全權代理人與特使 。彼等獲授全權【旁註：選舉之全權】 ，與我們的其他全體教會及世俗同僚選帝侯共同進行商議與討論，並達成一致之決議，以選出一位具備資格且堪當此任之人為羅馬人民的國王。

Solcher Handlung der Wahl von Unsertwegen / und an Unsere statt beyzuwohnen / in Unserm Nahmen dieselbe Person zu benennen / und in sie zu bewilligen / ferner zum Röm. König / und dem Heil. Reich zum Kayser zu erwehlen / einen jeden nothwendigen schuldigen / und gewöhnlichen Eyd in Unsere Seel zu schwören: auch in dieser Sachen einen oder andere mehr Anwälde an seine statt zu setzen / sie zu widerruffen / auch alles und jedes zu thun / was in und bey vorermelter Sachen / zu Vollbringung solcher gegenwärtigen Handlung / Benennung / Berathschlagung und Erwehlung nothdürftig und nützlich sey: Ob (auch) gleich etwa besonders Gewalts vonnöthen / auch was grössers und wichtigers zu verrichten / daß Wir selbst thun möchten / wo Wir in solcher Handlung Persönlich zugegen wären. Wir versprechen auch hiemit / was durch Unsere obbenante Anwälde und Bottschafften / so wohl ihre nachgesetzten Gewalthaber / sampt oder besonders / in und bey der berührten Sachen gehandelt / geordnet und vollnzogen worden / dasselbe stät / fest und genehm zuhalten.

彼等代表我們並代替我們出席該選舉事務，以我們之名義提名並同意該候選人，進而將其選舉為羅馬人民的國王以及神聖帝國之皇帝；彼等亦獲授權代我們發下一切必要、應盡且常規之誓言。 同時彼等有權在本事務中指定一名或多名其他代理人代替其職務、或將其撤換，並有權採取在上述事務中為了完成當前之程序、提名、商議與選舉所必需且有益之一切大小行動；即便該等行動需要特殊的授權、抑或是涉及更重大、更核心之必須由我們親自處理之事務（一如我們親自出席該大會時所能做出的決定）。我們在此承諾：凡由我們上述代理人與特使、以及由彼等隨後指派之權力持有人共同或單獨就上述研究所採取、規定與執行之一切事項，我們皆將始終視其為穩定、確立且完全認可之法律行為。

Das XX. Capitel. Von der Vereinigung der Chur-Fürsten / und ihren zugehörigen Rechten.

第二十章：關於選帝侯其專有權利的聯合與維護。

§.1. Nachdem alle und jede Fürstenthum (durch welcher Krafft die weltliche Chur-Fürsten ihre Stimm und Recht in der Wahl eines Röm. Königs zum Kayser zu machen / haben) mit derselben Rechten / Amptern / diginitäten / auch allen andern / deren Gerechtigkeiten und Zugehörungen dermassen aneinander verbunden und vereinbart seynd / daß ihr Recht / Stim / Ampt / Würdigkeit und dergleichen / die einem jeden Fürstenthum anhängig / an keinen anderen fallen mögen / dann an den / so das Fürstenthum selbst mit dem Land dessen Eigenthum / Lehen und Dienstrecht besitzt und inn hat;

第一節。鑑於所有與每一處諸侯領地（世俗選帝侯正是憑藉該領地，方享有選舉羅馬人民的國王以使其晉升為皇帝之投票權與法權），皆與其相應之權利、官職、尊榮以及所有其他特權與附屬領地緊密相連且融為一體 ；是以，附屬於每處諸侯領地之法權、投票權、御前官職、尊嚴等權益，絕不得轉讓予領地之外的任何人，而只能由實際擁有並占有該諸侯領地本身、土地、所有權、封建采邑與管轄權之人所繼承。

Alß ordnen Wir mit diesem gegenwärtigen Kays. Gebot ewiglich zu halten / daß ein Chur-Fürstenthümer sollen unzertheilt bleiben. (jeder solcher) jedes solches Fürstenthum mit dem Recht und Stim der Wahl / dem Ampt / Würdigkeit / und andern pertinentien[45], immer zu ewigen Zeiten unzertheilt / beysammen vereiniget bleiben / der Besitzer aller jetzterzehlter Recht und Gerechtigkeit / in freyer ruhiger possession[46] und gewehr seyn / und alß ein Chur-Fürst von allen gehalten / der gleichfalß allein / und sonst niemands mit den andern Chur-Fürsten zu der Wahl / so wohl allen Handlungen / die wegen des H. Reichs Ehr und Wolfarth geschehen / allezeit gefordert und gezogen werden soll / ohn einigerley Contradiction und Widerrede:

準此，我們藉由此項現行之皇帝政令規定並永恆遵行：每一處此類諸侯領地【旁註：選帝侯領地應保持不可分割】 ，連同其選舉之法權與投票權、御前官職、尊嚴及其他一切法定附屬物（pertinentien） ，在任何時代皆應永遠保持一體且不可分割。該領地之合法領有者應處於自由且安穩之占有與實際控制（possession und gewehr）狀態中 ，且應被所有人承承認合法的選帝侯；同樣地，唯有他一人（絕無他人）有權與其他選帝侯共同參與選舉，以及參與所有關乎神聖帝國榮譽與福祉之重大政務，任何人皆不得對此提出反對與異議。

  • Pertinentien / Pertinenz（法定附屬物 / 附屬權益）：第二十章借用自羅馬法的法律術語。指在法律上與某一主體財產（此處指選帝侯領地）不可分割地綁定在一起的附屬權利、采邑、關稅或官職。
  • Gewehre / Gewere（實際占有 / 權利控制）：日耳曼法特有的核心物權概念。指領主對土地或某項特權（如選舉權）具備實質的、排他的、公眾認可的控制與享有狀態。

Zu deme soll der vorerzehlten eins von dem andern / weil sie untheilhaftig / zu keiner Zeit / weder inn- oder ausserhalb Gericht / zu theilen gesucht / oder durch Urtheil von eininander geschieden / auch (einer ohn den andern zu klagen) der eines ohne das andere klagen wolte / nicht gehört werden / und ob einer etwa Irrthum / oder sonsten zur Verhör kommen / und Process, Gericht Urtheil / oder anders dergleichen / wider diß gegenwärtig Unser Gesetz außbrächt und erhalten / oder noch zu erlangen sich unterstehen würde / das alles / und ferner daraus erfolget / soll durchaus von unwürden seyn / und in keinen Kräfften bestehen.

此外，由於上述各項權利與土地具有不可分割之本質，任何人皆不得在任何時期（不論是在法庭內或法庭外）企圖對其進行瓜分，亦不得透過任何司法判決將該等特權與領地予以剝離；凡企圖單度就特權或土地之一部分提起訴訟者，法院皆不予受理。倘若有人因謬誤或在審訊中，違反我們這項現行法律而取得、或企圖去取得任何訴訟、法庭判決或其他類似文書，該等文書以及由此產生之一切後續後果，在法律上皆應一律視為無效、毫無尊嚴且不具任何約束力。

Das XXI. Capitel. Von Ordnung der Ertz-Bischoffen Procession.

第二十一章：關於總主教進場行進（儀式序列）之順序。

§.1. Demnach Wir hiebevor anfangs dieser Unser constitution von Ordnung der geistlichen [48] Chur-Fürsten Sitz / im Rath / zu Tisch / und sonst so offt Sie am Kayserl. Hoff bey dem Röm. Kayser oder König hinfüro versamlet werden / gnugsam und nothdürfftiglich versehen zu seyn erachten: darüber aber vor alten Zeiten vielmahls Streit und Irrung erregt / insonderheit der procession und anderer Gänge halben.

第一節。鑑於我們此前在本憲章開頭，對於教會選帝侯在議會、宴席，以及日後在皇帝宮廷御前覲見羅馬皇帝或國王時的席位順序，已做了充分且必要的規範；然而，過去常因進場行進及其他走動順序而引發諸多爭端與誤解。

§.2. Alß wollen Wir Krafft dieses gegenwärtigen Kays. Gebots / ewiglich zu halten / so offt in Versammlung eines Kaysers oder Königs Ordnung der geistl. Chur-Fürsten. (wann) die Königliche Insignia[47] und Zierde vorgetragen werden / soll ein Ertz-Bischoff von Trier gegen dem Kayser oder König über gehen / darnach in der Mitte diejenige / welche Kayserliche oder Königliche Regalien halten und tragen.

第二節。因此，我們憑藉這項永遠有效之現行帝國法令規定：每逢皇帝或國王召集集會【旁註：教會選帝侯之順序】，且手持皇家聖物與飾品進場（時），特里爾總主教應在皇帝或國王的正對面行進，隨後由手持及奉戴皇帝或國王象徵物（Regalien）的人員走在中央。

  • Regalien / Königliche Insignia（皇家聖物 / 帝國寶物）： 指神聖羅馬帝國的象徵物（Reichskleinodien），包括皇冠、權杖、帝國蘋果（主權球）與帝國之劍等。在官方大典中，這些聖物必須由法定的世俗選帝侯親自承奉。

§.3. Wann aber der Kayser oder König ohn solche Zierde begleitet / so soll der Ertz-Bischof von Trier dem Kayser oder König in vorberührter Weiß und Maas vortreten / also / daß niemands mitten zwischen ihm und de andern zweyen Ertz-Bischöffen gehe / und dieselbe sollen ihre Statt haben nach Theilung ihrer Landen / wie zuvor von der Sitzung Tit. 3. erklärt ist / in der Procession stätigs also zu halten.

第三節。然而，若皇帝或國王在無此等聖物隨行的情況下前進，特里爾總主教亦應依前述方式及標準走在皇帝或國王之前，且任何人均不得安插於他與另外兩位總主教之間；其他兩位總主教的順序應依第三章關於席次之領地劃分規範判定，在進場行進中必須始終嚴格遵行。

Das XXII. Capitel. Von Ordnung der Procession und durch welche Chur-Fürsten die Kleynod getragen werden.

第二十二章：關於行進順序及由哪些選帝侯恭迎帝國聖物（帝國寶物）。

§.1. Zu Außlegung Ordnung der weltl. Chur-Fürsten. dieser Ordnung der Chur-Fürsten Procession, wann Sie mit einem Kayser oder König gehen / alß zuvor dann geredt: Setzen Wir / so offt Kays. Hoff begangen wird / und die Chur-Fürsten mit dem Kayser oder König gehen / in welchen Procession und Begängnüssen man die hochzierliche Kays. Zeichen trägt / soll ein Hertzog von Sachsen Sachsen. / der das Kayserl. Schwerdt[48] führet / zunechst vor dem Kayser hergehen / also / daß er zwischen ihm und dem Ertz-Bischoffen von Trier herein trete: darnach der Pfaltzgraff bey Rhein Pfaltz. mit dem Reichs-Apffel[49] bey der Rechten / und der Marck-Graff zu Brandenburg Brandenburg. mit dem Scepter zur lincken Seiten des Hertzogen von Sachsen: der König in Böheim Böheim. aber soll ohne Mittel dem Kayser folgen / doch also / daß niemands zwischen dem Kayser und ihme gehe.

第一節。為了解釋前述關於選帝侯隨同皇帝或國王行進之順序【旁註：世俗選帝侯之順序】：我們規定，每當舉行帝國宮廷大典，選帝侯隨同皇帝或國王行進，且在此等行進與典禮中承奉華麗的帝國象徵（標誌）時，手持帝國之劍的薩克森公爵【旁註：薩克森】應緊隨在皇帝之前行進，即切入皇帝與特里爾總主教之間；隨後由手持帝國蘋果的萊茵行宮伯爵【旁註：行宮】在右側，手持權杖的勃蘭登堡藩侯【旁註：勃蘭登堡】在左側，分列於薩克森公爵兩旁。而波希米亞國王【旁註：波希米亞】則應緊隨於皇帝之後，任何人均不得穿插於皇帝與他之間。

Das XXIII. Capitel. Von der Ertz-Bischoffen Segen / in Gegenwärtigkeit eines Kaysers.

第二十三章：關於在皇帝御前由總主教進行祝禱之事宜。

§.1. Ferner / wann man in Gegenwärtigkeit eines Römischen Kaysers oder Königs das Amt der Meß begeht / und die Ertz-Bischoffe von Mayntz / Trier und Cölln / oder ihrer zween / bey der offenen Beicht seynd / die vor der Meß geschieht; auch so man das Evangelium zu küssen / oder den Fried nach den Agnus Dei[50] und den Seegen nach der Meß gibt / folgends vor dem Tisch das Benedicite, und endlich das Gratias zu sprechen / sollen sie die Ordnung / welcher wir mit ihnen bestättiget / halten.

第一節。此外，若在羅馬皇帝或國王御前舉行彌撒聖祭，且美因茨、特里爾與科隆總主教（或其中兩位）參與彌撒前的公開懺悔儀式時；不論是親吻聖經福音書、在《羔羊頌》（Agnus Dei）後傳遞平安、在彌撒結束後進行祝禱，還是在席前宣讀《飯前祝文》（Benedicite）及最後宣讀《飯後感恩經》（Gratias），他們皆應遵守我們為其確立的順序。

  • Agnus Dei（羔羊頌）： 天主教彌撒聖祭中的傳統儀式經文（意為「上帝的羔羊」）。文中用作時間與儀式節點的標記，代表在彌撒該環節後，總主教會進行特定的「傳遞平安」儀式。

§.2. Nehmlich / daß des ersten Tages Ordnung im Segen sprechen. diese alle von dem ersten Ertz-Bischoff sollen vollnbracht werden. Des andern Tages von dem andern. Des dritten Tages von dem dritten. Das erklären Wir also: Nachdem einer ehe dann der ander consecriret ist: und damit einer den andern zum Ebenbild / mit gebührlicher Reverentz und Ehrerbietung vorgehe / soll der / welchen die Ordnung hierin betrifft / den andern (auß) mit freundlicher Zuneigung und Lieb / auch (dahin bewegen) darzu ersuchen / und alßdann endlich zu vorangeregten Sachen und Handlungen glücklich fortschreiten.

第二節。亦即，第一天之事務【旁註：祝禱之順序】皆應由首位（按資歷最先祝聖的）總主教履行。第二天由第二位履行。第三天由第三位履行。對此我們解釋如下：順序乃根據各自接受祝聖（Consecration）之先後判定；為了讓彼此互相效法、展現應有的尊崇與敬意，輪到該順序的總主教應以友善的情誼與慈愛主動向其他人致意（並發出邀請），隨後再圓滿進行前述之各項儀式與行動。

Das XXIV. Capitel. Die hernach gesch際bene Gesetze seynd durch Carolen / Weyland den vierten Römischen Kayser / zu allen Zeiten Mehrern des Reichs / und Konig zu Böheim / im Hoff zu Metz / alß man zahlt tausend / dreyhundert / sechs und fünffzig Jahr / gegeben und geöffnet / mit Beystand aller des H. Reichs Chur-Fürsten / in Gegenwärtigkeit des Ehrwürdigen in GOTT Vatter / Herren Theodorichen / Bischoffen zu Albanien / des H. Römischen Kirchen Cardinal / auch Carolen / des Königs zu Franckreich erstgebohrnen Sohns (des) Durchleuchtigsten Fürsten von Normandie / und (des) Delphin in Wien / an dem heyligen Weynacht-Tag.

第二十四章：以下所述之法律，乃由已故的羅馬皇帝、帝國永恆的增強者及波希米亞國王查理四世，於西元 1356 年聖誕節當日，在全體神聖帝國選帝侯的協助下，並在尊貴的上帝之僕、阿爾巴諾主教兼神聖羅馬教會樞機主教狄奧多里克（Theodorich）大人，以及法國國王長子、尊貴的諾曼第公爵兼維埃納王儲查理之見證下，於梅斯宮廷中所制定並公佈。

Wer mit Fürsten / Rittern / Besondern / oder welcherley Personen des gemeinen Volcks es wäre / eine boßhaffte That und Meuterey wieder die Chur-Fürsten Meuterey anstifften / oder zu derselben sich verpflichten thäte / einen aus den hochwürdigsten und Erleuchten / des H. Röm. Reichs geistlichen und weltlichen Chur-Fürsten / an ihrem Leib und Leben gefährlichen zusetzen oder zu tödten: Und sie dann ein Theil unsers Leibes sind / als wollen die Rechte / daß auff solchen Fall der Wille mit Härtigkeit / gleich der That selbst / ernstlich zu straffen / und der also an der Majestät schuldig erfunden / mit dem Schwerdt hinzurichten wie selbige gestrafft werden sol. / auch alle seine Güter dem Fisco (zuertheilt) zu getheilt und verfallen seyn.

凡與諸侯、騎士、特定人士或任何平民百姓串通，意圖煽動針對選帝侯之惡毒行徑與叛亂【旁註：反對選帝侯之叛亂】，或立誓參與其中，企圖危害或謀害神聖羅馬帝國任何一位最尊貴且顯赫的教會或世俗選帝侯之生命與人身安全者：鑑於選帝侯亦為我們（帝國）身體的一部分，法律規定，在此種情況下，其叛逆之意圖將被視同既遂罪（實際罪行）一般受到同樣嚴厲的懲處。凡被判定犯下此等危害大逆罪者，應以斬首（利劍）處決【旁註：應受之懲處】，且其所有財產應沒收充公並歸入國庫（Fiscus）。

  • Meuterey / 大逆罪（Crimen laesae maiestatis）： 第二十四章引入了羅馬法中極為嚴厲的「危害大逆罪」概念（源自查士丁尼法典的 Lex Quisquis）。該條文將「選帝侯」等同於「皇帝身體的一部分（ein Theil unsers Leibes）」，因此密謀刺殺或反叛選帝侯等同於反叛皇帝本人，處以極刑並籍沒家產。
  • Fiscus（國庫）： 拉丁語法律外來詞。在中世紀與近代早期的帝國法律中，專指歸屬於君主或國家財政體系、用以接收沒收財產與罰金的最高財政機關。

§.1. Ihre Kinder aber Deren Söhne / denen Wir auß Kayserl. Mildigkeit das Leben fristen: Sintemahl sie billich in ihrer Väter gleichmäßigen Straff gantz verderben und umkommen solten / nachdem (in) an ihnen die Exempel väterlicher / das ist erblicher Laster (angefangen) zu besorgen seyn / sollen vom mütterlicher / so wohl aller ihrer nächsten Freundschafft Erbtheil außgeschlossen / und deren beraubt seyn / wie im gleichen auß andern Testamenten und letzten Willen nichts empfahen / noch überkommen / sondern in der väterlichen Verläumdung allweg ersitzen: sollen auch zu keinen Ehren oder Eyden gelassen werden: darzu in Armuth ewiglich verschmachten / daß also der Todt ihr Trost / und das Leben ihre Pein sey.

第一節。至於其子女【旁註：其子嗣】，即便我們出於皇帝的仁慈而免其一死，然而因憂心其會仿效其父之惡行、繼承其罪孽之劣根性，他們本應理所當然地與其父遭受同等滅門之災；因此，他們將被徹底剝奪並排除於其母系以及所有近親之遺產繼承權之外，亦不得從任何其他遺囑或最終意願中獲得或繼承任何財物。他們將永遠承受其父親所遺留之污名，不得擔任任何公職、獲得榮譽或進行宣誓；此外，他們將在窮困潦倒中度過餘生，以致死亡成為他們的解脫，而活著成為他們的折磨。

§.2. Darnach sollen diejenige ebenmäßig in Unser Ungnad fallen / die vor sie zu bitten sich unterstehen würden.

第二節。此外，凡膽敢為其求情者，亦將同樣落入我們的失寵狀態中（遭受帝國降罪）。

§.3. Uber das soll den Töchtern und Töchter / so viel ihrer an der Zahl / allein der vierte Theil / oder Falcidia, in der Mutter-Gut / es sey mit oder ohne (Geschäfft) Testament / damit die (ehe) Töchter mehr eine mittelmäßige (Tochter) Nahrung / weder ein gäntzliche Nothdurfft / oder Erbes Namen (habe) haben / bleiben und zugelassen seyn. Dann nach Außweisung der Rechten / sollen die gnädiger Straff erleyden und außstehen / welche wir / um Schwachheit willen des Geschlechts / ein solches sich zu unterstehen / nicht verholffen.

第三節。此外，不論其母是否有立遺囑，不論其生女幾人【旁註：及女兒】，她們僅能保留並分得其母親遺產的四分之一，即「法爾西迪亞份額」（Falcidia），好讓這些女兒僅獲得維持溫飽的適度生計，而非完整繼承權或繼承人的名號。蓋依法律之明文，鑑於女性因性別上的軟弱而不可能參與此等（叛亂）陰謀，其理應承受較為寬大之處置。

  • Falcidia / 法爾西迪亞份額（Falcidian portion）： 源自羅馬法（Lex Falcidia）的繼承法術語。原意為遺贈總額不得超過遺產的四分之三，必須保留至少四分之一給法定繼承人。在此文脈中，特指即便是犯下大逆罪而被抄家的重犯，朝廷仍法外開恩，允許其未參與陰謀的女兒（因性別軟弱而被視為無謀反能力）保留母親財產的四分之一作為基本生計。

§.4. Entledigung der Eigenschafft / ob die von ihnen / es wäre den Söhnen / allein nach dem gegebenen Gesetz / oder den Töchtern verliehen / soll sie nicht helffen / noch auch einig Heurathgut / oder Morgengab: So wohl die Entfrembdung / die (auß) von derselben Zeit an mit Untreu / oder Recht beschehen / so bald von der obgenandten (Missethaten) Missethat gedacht worden / setzen Wir / keine Krafft haben.

第四節。在該法律頒布後，即便其財產已被轉讓予其子或其女，亦或任何嫁妝與晨禮（Morgengab），皆不得對其有任何庇護或助益。我們規定，自該叛逆陰謀成形之時起，凡出於不忠或法律名義所進行之任何財產轉讓與異動，一律視為無效。

  • Morgengab（晨禮）： 德意志傳統法律（薩克森鏡鑑法等）中的一項財產制度。指婚禮後第二天早晨，新郎贈予新娘的私有財產（通常為土地或金錢），用以保障其未來生計。大逆罪法案中特別強調，即便這類財產在法理上屬於妻子，若被發現是陰謀後惡意轉移的資產，亦一律沒收。

§.5. Da auch vorermelter eheliche Haußfrauen die Heurathgut erlanget / in solcher Eigenschafft wären / daß sie von ihren Männern etwas geschenckt oder verehrt bekommen / (die so solches) daß sie ihren Kindern behalten müsten / (und) sollen zu (Zeiten so) der Zeit / wenn die Fruchtniessung (abgenommen) auffgehört / (als) alles Unserm Fisco überlassen / was den Kindern / nach dem Gesetz / gebühret. Der vierdte Theil oder Falcidia soll auch allein den Töchtern und nicht denen Söhnen vergönnet werden.

第五節。若前述罪犯之元配妻子保有其嫁妝，且依性質曾獲得其丈夫贈予之特定財務，而該財物原本必須保留給其子女者：則當其用益權（Fruchtniessung）終止之時，原本依法律應歸予子女之所有份額，必須全數上繳並沒收歸入我們之國庫。上述之四分之一份額（法爾西迪亞份額）亦僅限賞賜予女兒，絕不給予兒子。

  • Fruchtniessung（用益權）： 法律術語（Usufruct）。指對他人所有的財產享有使用並獲取其收益（如孳息、租金等）的權利，但不得損害或改變財產本體。

§.6. Was von obgedachten auch mit wissenden / Dienern und Gehülffen. / und ihren Kindern gesagt ist / das wollen Wir mit gleicher Gestrengigkeit / daß es von ihren Mitwissenden und Mitgehülffen / auch ihren Dienern / verstanden werden soll.

第六節。前文關於上述人等及其子女之所有規範【旁註：亦包含知情者、僕役與幫兇】，我們要求必須以同等之嚴厲程度，一併體現並適用於其知情共犯、幫兇以及僕役。

§.7. Ob in Wahrheit jemands / inm Anfang solcher eingegangenen Ubelthat / auß Begierde eines wahren Lobs entzündet / solches würde anzeigen / der soll von Uns mit Belohnung und Ehren begabet werden. Wo auch der die Ubelthat geübt / aber ehe die geoffenbahret / solchen heimlichen Rath zeitlich eröffnet / der wird davor gehalten / daß er davon zu absolviren sey.

第七節。倘若有人在此種惡行籌劃之初，出於追求正義與讚譽之熱忱，主動向朝廷告發，我們必將賜予其豐厚的賞賜與榮譽。若參與該惡行之人，在陰謀敗露之前及時揭發此等秘密密謀，其亦將被判定得以免除罪責（赦免）。

§.8. Wir setzen auch fürbaß / ob ichts wider die ehegenanten Chur-Fürsten auch nach dem Tode des Schuldigen. / geistliche und weltliche / gethan und fürgenommen / das soll auch nach dem Todt des Schuldigen gerochen werden.

第八節。我們亦明確規定【旁註：即便在罪犯死後】，凡針對前述教會與世俗選帝侯所犯下之各項惡行與陰謀，即便在罪犯死後亦必須追究並嚴加懲處。

§.9. Dann in solchem Fall / wann die Chur-Fürsten beleidiget / soll der Knecht wie der Herr gepeiniget werden.

第九節。蓋在此種情況下，一旦選帝侯受到侵害，其家僕（與奴隸）將與其主人承受同等的嚴刑拷問與懲罰。

§.10. Wir wollen auch / und haben mit diesem Kayserl. Gebot gesetzt / daß nach dem Todt der Schuldigen die Missethat (zu erkundigen) angefangen / der Todte und sein Name verdamt (seyn) mit seiner Gedächtniß und Nachkommen sein Guth genomen werde: denn wer anhebt ein bösen Rath der ist am Gemüth gestrafft.

第十節。我們亦藉由這項帝國法令確立並規定：即便在罪犯死後，對其罪行之調查仍將啟動；死者及其姓名、名譽（Gedächtniß）將被宣告詛咒與譴責（除名毀憶），且其後代之財產將被沒收充公。蓋凡心存惡毒密謀者，其心智已然受罰。

§.11. Darumb wer eine solche Missethat begehet / mag nicht befreyen oder entfrembden / und dörffen ihm seine Schuldiger nicht gelten.

第十一節。因此，凡犯下此等罪行者，皆不得免除債務或轉讓、轉移其資產，且其債務人亦不得向其清償債務。

§.12. Und in den Sachen setzen Wir / daß die Knechte mit den Herren gepeiniget werden / wo man solch Thun und Verbündnüß wider die Chur-Fürsten / geistlich und weltlich / fürnimbt / alß vor begriffen ist.

第十二節。在此等重大案件中我們規定，凡採取針對教會與世俗選帝侯之不軌行徑與非法結盟者，如前文所述，其家僕將與主人一同遭受拷問。

§.13. Und stürbe einer in solcher Weiß / so soll man seiner Nachkommen Gut behalten / ob man beweisen mag / daß dieselb Person in solcher Missethat begriffen und erstorben ist.

第十三節。若有人在調查期間以此種狀態（即未決犯罪狀態）死去，只要能證實該員確實參與此等罪行並於罪中死亡，朝廷仍應查封沒收其留予後代的財產。

Das XXV. Capitel. Von Unzertrennlichkeit der Chur-Fürstlichen Erblanden.

第二十五章：關於選帝侯長子繼承權與領地之不可分割性。

§.1. Dann wann andere Fürstenthumb / in ihrem gantzen Wesen sich geziemt zu erhalten / damit die Gerechtigkeit gestärcket / und die Unterthanen des Friedens und der Ruhe sich erfreuen mögen. Wie vielmehr sollen die grosse und mächtige Fürstenthumb / Herrschafften / Ehr und Recht der Chur-Fürsten unverletzt bleiben / und in bessern hohern Wohlstand seyn. Dann wo grosser Schade fürhanden ist / da muß man stärckere Artzeney brauchen / damit die Schwelle der (Fäule) Säulen nicht hinweg falle / es fiele anderst die Grundfeste des gantzen Gebaues.

第一節。蓋若其他普通諸侯國在其整體性上皆理應受到妥善維護，以使正義獲得鞏固、臣民得以享有和平與安寧；那麼，選帝侯那些龐大且強盛的諸侯國、領地、尊嚴與特權，更應當保持神聖不可侵犯，並使其處於更佳、更崇高之繁榮狀態。蓋凡面臨重大之禍害，必施以更強效之猛藥，以免帝國支柱（Säulen）的基石崩塌，否則整個大廈的根基將隨之瓦解。

§.2. Darumb wollen Wir / und setzen das ewiglich zu halten / daß nun fortan zu künfftigen Zeiten / die edlen und großwürdigsten [50] Fürstenthumb Die Churfürstenthümer sind unzertrenlich. / alß das Königreich zu Böhem Graffschafft der Pfaltz bey Rhein / das Hertzogthumb zu Sachsen / Marg-Graffschafft zu Brandenburg / und (der) und deren Land / Gebiet / Huldigung / Dienstbahrung und jegliche Dinge / die darzu gehören / wie die genannt seynd / weder zertrennt / noch in einigerley Weg nicht zertheilt werden sollen / sondern in ihrer gantzen Vollkommenheit bleiben / ewiglich: und der Erstgebohrne Der Erstgebohrne soll Erbe seyn soll nachkommen seyn in den Sachen / und ihm soll alle Herrschafft und Recht folgen: Es sey dann / daß er seiner Sinne beraubt / ein Narr (worden) wäre / oder eines andern mercklichen Gebrechen sey / von deßwegen er den Leuten nicht fürstehen und herrschen möge.

第二節。因此，我們明確規定並確立此項永遠遵循之法令：在未來歲月中，那些高貴且最尊崇的諸侯國【旁註：選帝侯領地不可分割】，即波希米亞王國、萊茵行宮伯爵國、薩克森公國、勃蘭登堡藩侯國，以及屬於彼等之土地、轄區、臣屬效忠、封建勞役與所有附屬事項，無論如何皆不得被分割、亦不得以任何形式進行拆分，而必須永遠保持其整體的完整性。且長子【旁註：長子應為繼承人】應成為合法的法定繼承人，承襲所有統治權力與司法特權。除非該長子喪失理智、成為瘋子（心智失常），或患有其他顯著之身心殘疾，致使他無法領導、治理臣民。

Und wo ihm in solchen Sachen die Herrschafft gewehrt würde / umb die ehe genante Ursach / als begriffen ist / so soll der ander gebohrne Sohn / ob er in dem Geschlecht wäre / oder ein ander älter Bruder oder Freund / ein Leye (oder) der von rechtem väterlichen Stamm / der näheste wäre / nechster Nachkommen seyn / und sich gütlich und mildiglich beweisen / gegen die andere Brüder und Schwester embsiglich / nach Gnad / die ihm GOtt giveaway hat / nach seinem Wohlgefallen und Vermögen seiner väterlichen Güter / also / daß ihm verboten sey / alle Zertrennung und Theilung / wie die genannt / seines Fürstenthumbs und was dazu gehört / in aller Maas und Weiß.

若因前述明文之原因致使該長子被依法剝奪治理權，則次子（若在家族血統中）或另一位世俗（Leye）的年長兄弟或親屬、亦即出身自父系正統血脈中血緣最近者，應成為順位繼承人。該繼承人應依上帝賜予之恩典，憑其個人善意與父輩資產之能力，對其他兄弟姊妹展現出和睦與寬厚、予以妥善照顧；同時，嚴厲禁止他以任何名義與方式，對其諸侯國及其附屬領域進行任何形式的割裂與分家。

  • Leye（現代德語：Laie，世俗諸侯 / 俗人）： 在此歷史語境中，相對於教會諸侯（神職人員），特指「世俗階級的貴族」。第二十五章規範世俗選帝侯領地（如波希米亞、薩克森、普法爾茨、勃蘭登堡）繼承權時，強調繼承人必須是世俗身分（不能是神職人員），以確保選帝侯席次不會因繼承人出家而歸入教會。

Das XXVI. Capitel. Von Begängnüssen eines Kayserlichen und Königlichen Hoffs.

第二十六章：關於舉行帝國與皇家宮廷典禮之事宜。

  • Begängnüssen（現代德語：Begängnissen，慶祝 / 典禮）： 古德語名詞，指國家或教會舉行的隆重慶典、節日或紀念活動。

§.1. Wann ein Kayserl. oder Königl. Hoff begangen wird / sollen am selben Tag zu (einer) ein Uhr kommen die Chur-Fürsten / geistliche und weltliche / zu dem Hauß Kayserlicher und Königlicher Wohnung. Und soll ein Kayser oder König sich da anlegen / und kleiden / nach aller Kayserl. und Königl. Zierde. Und wann der Kayser oder König auf das Pferd sitzt / so sollen die alle mit dem Kayser oder König gehen an die Stadt / da Er seyn will. Da soll ein jeder gehen nach Ordnung und Weiß / alß das hievor beschrieben ist / da man ihnen Ordnung gesetzt: Von Ordnung der Processionen, Tit. 21. und 22. nach welcher Ordnung sich jeglicher halten soll.

第一節。當舉行帝國或皇家宮廷典禮時，全體教會與世俗選帝侯應於當日午後一時，齊聚於皇帝或國王的御所。皇帝或國王應在此穿戴所有象徵帝國與皇家尊嚴的華美盛裝。當皇帝或國王上馬出巡時，所有人皆應隨同皇帝或國王前往其意欲前往之城鎮。每個人皆應依照前文所規定的順序與儀軌前行（參見第 21 章與第 22 章之「行進順序」），每個人皆須嚴格遵守此等儀式序列。

  • anlegen（穿戴 / 盛裝）： 這裡指皇帝或國王在宮廷典禮前，穿上加冕禮服與配戴各項象徵主權的神聖器物（如帝國皇冠、披風等）。
  • Comitat / Gefolge（隨行人員 / 儀式佇列）： 選帝侯們陪同皇帝出巡，展示了帝國核心權力階層的合一與等級序列。

§.2. Und der Ertz-Cantzlar / in des Ertz-Cancellariat das geschicht / der soll tragen auf einem Staab alle Insiegel / and Kayserl. und Königl. Zeichen.

第二節。在該次宮廷典禮所屬轄區之大書記長（總理），應以一木杖恭捧並展示所有國璽以及帝國與皇家的各項象徵標記。

  • Ertz-Cantzlar（大書記長 / 帝國總理）： 根據神聖羅馬帝國的憲制，三位教會選帝侯各自兼任不同領地的大書記長職務（美因茨總主教兼任德意志大書記長、科隆總主教兼任義大利大書記長、特里爾總主教兼任高盧與阿爾勒大書記長）。此處指的是負責承辦該次典禮地區的對應大書記長。

§.3. Und die weltliche Chur-Fürsten sollen tragen / das Scepter / den Apffel und das Schwerdt / wie zuvor davon Tit. 22. Erwehnung gethan.

第三節。世俗選帝侯們應分別捧持帝國權杖、帝國蘋果（金球）以及帝國之劍，誠如前文第 22 章中所述及。

  • Scepter, Apffel und Schwerdt（權杖、金球、帝國之劍）： 這是神聖羅馬帝國著名的「帝國聖物」（Reichskleinodien）的一部分。在儀式中持有這些聖物象徵著選帝侯作為「帝國支柱」的至高地位。

§.4. So soll man auch vor dem Bischoff zu Trier / der an seiner statt gehet / zum ersten die Kron von Aach / und zum andern die Kron von Meyland tragen / und das allein vor dem Kayser / der (dann) mit Kayserl. Infulis gezieret / die (tragen sollen) sollen tragen etliche Fürsten / so der Kayser nach seinem Willen dazu verordnet.

第四節。同樣地，在代表特里爾總主教前行之使節前方，應依序捧持：首先是亞琛之皇冠，其次是米蘭之皇冠；此儀軌僅限於在頭戴帝國冠冕（Infulis）的皇帝座前執行。這些皇冠應由皇帝依其旨意所指定之若干諸侯捧持。

  • Kron von Aach（亞琛皇冠）： 象徵德意志王權的皇冠。歷史上德意志國王的加冕典禮主要在亞琛（Aachen）大教堂舉行。
  • Kron von Meyland（米蘭鐵冠）： 象徵倫巴底（義大利）王權的鐵冠（Eiserne Krone）。皇帝通常需在米蘭加冕此冠，以宣告對義大利王國的司法主權。
  • Infulis / Mitren（冠冕 / 高級主教冠）： 此處指皇冠內部的織物結構，象徵皇帝兼具世俗統治者與教會最高護衛者的神聖祭司身分。

§.5. Eine Kayserin oder Römische Königin / die mit ihrem Kayserlichen Gezierd gekleid ist / soll gehen nach einem Römischen Kayser / und auch nach einem König von Böhmen / der einem Kayser ohn Mittel (folgen) folget / und also ein füglich statt haben mit ihren Edlen / Herren und Jungfrauen / zu gehen zu der statt / da man sitzen soll.

第五節。身著帝國盛裝之皇后或羅馬人民的皇后，應行進於羅馬皇帝以及波希米亞國王（其緊隨皇帝之後前行）之後。皇后應與其隨行的貴族、廷臣及侍女一同在合適的席次序列中行進，前往舉行宴席或會議的地點。

  • ohn Mittel（直接地 / 緊隨其後地）： 這裡強調波希米亞國王在儀式序列中擁有極高的特權，在世俗諸侯中排名首位，直接緊跟在皇帝座後。

Das XXVII. Capitel. Von den Aemptern der Chur-Fürsten in (hochzeitlichen) hochfeyerlichen Hofen eines Kaysers.

第二十七章：關於選帝侯在皇帝盛大慶典宮廷中所擔當的御前職務（四大宮廷官職）。

  • hochzeitlichen / hochfeyerlichen（盛大慶典的）： 注意！古德語 hochzeitlichen 並非指現代德語的「婚禮（Hochzeit）」，而是取其歷史核心字面意義「高尚的時間（hohe Zeit）」，專指皇帝召開的帝國議會、加冕等重大宮廷盛典。
  • Aemptern（官職 / 御前職務）： 確立了四大世俗選帝侯在朝廷典禮中所擔任的「四大宮廷官職」（Erzämter）。

Wir setzen / wann der Kayser oder Römische König / (hochzeitlichen) hochfeyerlichen Hoff begehen will und da die Chur-Fürsten sollen ihr Ampt verrichten / so soll man die hernach beschriebene Ordnung halten. §.1. Zum Ersten / wann der Kayser oder König in seinem Kayserl. oder Königl. Stuhl sitzet / so soll der Hertzog von Sachsen sein Ampt thun / also: Man soll legen vor das Gebau der Sitzung des Kaysers oder Königs ein Hauffen Habern / der gehe biß an die Pragst des Pferdes / da der Hertzog von Sachsen auff sitzet / und soll haben ein silbern Stab in seiner Hand und ein silbern Maas / beyde am Gewicht zwölff Marck Silbers / und soll sitzen auff dem Pferd / und nehmen zum ersten das Maas voll Habern und reichen einem Diener / der zum ersten komt. Darnach soll er stossen den Stab in den Habern / und davon reiten; Und sein Unter-Marschalck von Pappenhaim soll kommen / und ob er nicht da wäre / so soll der Hof-Marschalck fürbaß den Habern theilen und außgeben.

我們規定，每當皇帝或羅馬人民的國王意欲舉辦盛大之慶典宮廷，且選帝侯們必須履行其御前官職時，皆應遵守以下所述之儀軌： 第一節。首先，當皇帝或國王安座於其帝國或皇家寶座之上時，薩克森公爵應履行其御前職務，儀軌如下：侍從應在皇帝或國王御座之建築前方鋪設一堆燕麥，其高度應達薩克森公爵所騎乘馬匹之胸部。公爵手上應持有一銀杖與一銀斗，兩者重量合計應為十二馬克白銀。公爵應騎在馬上，首先將該銀斗裝滿燕麥，並將其遞予第一位前來的侍從。隨後，他應將該銀杖插入燕麥堆中，隨即騎馬離去。此時，其世襲副元帥——帕彭海姆勳爵應上前；倘若副元帥不在場，則應由宮廷元帥隨後負責分發與賞賜該等燕麥。

  • Hertzog von Sachsen（薩克森公爵）： 依法兼任「帝國大元帥」（Erzmarschall），掌管軍事與宮廷安全事務。在慶典中，以裝燕麥和插銀杖來象徵其管理帝國軍馬補給的最高權力。
  • Pappenhaim（帕彭海姆）： 德意志著名的貴族家族，自中世紀起便世襲擔任「帝國副元帥」（Reichserbmarschall），協助薩克森選帝侯履行職責。

§.2. Und wann der Kayser oder König zu Tische gehet / so sollen die geistliche Chur-Fürsten als die Ertz-Bischoffe stehen / mit andern (Fürsten) Praelaten vor dem Tisch / den Segen sprechen / und Ordnung (thun) halten / alß vor begriffen ist. Und wann der Segen gesprochen / sollen dieselbe Ertz-Bischoffe alle / da sie gegenwärtig / oder sonst einer oder zween ob sie nicht alle da seyn / das Kayserl. und Königl Insiegel / von dem Cantzlar des Hofs empfangen / und neben dem / in des Cancellariat man den Hoff begehet / sampt zweyen zur andern Seiten / solch Insiegel / und andere Kayserl. Zeichen / den Stab zwar alle mit einander in ihre Händ gefast / da das Insiegel anhanget / vor dem Kayser oder König / tragen und auf den Tisch legen. So gibt dann der Kayser oder König ihnen die alle wieder zur Stund: Und der Cantzlar / in welches Cancellariat solches geschicht / der soll das gros Insiegel am Halß tragen / so lange / biß an des Tisches Ende / und darnach / biß er an die Herberg komt / wann er von dem Kayserl. oder Königl. Hoff reitet. Und der Stab / von dem (man sagt) gesagt / soll haben zwölff Marck Silbers am Gewicht: desselben Silber und Macherlohns / soll den dritten Theil ein jeglich Ertz-Bischoff gelten und bezahlen. Und den Stab / Insigel / und Kayserl. Zeichen soll man überantworten / dem Cantzlar des Kayserl. Hoffs / zu kehren und wenden in seinen Nutz / nach seinem Willen. Darnach / den die Ordnung trifft / der das grosse Insiegel trägt / nachdem er von dem Kayserl. Hoff zu seiner Herberg wiederkomt / alß vorgesagt ist / und zu hand dasselb Insigel mit seinen Boten / oder Dienern zu dem ehegenannten Kayserl. Hoff schickt / so soll er es geben dem Cantzlar zu sambt dem Pferd.

第二節。當皇帝或國王入席就宴時，教會選帝侯（即諸位總主教）應與其他高級神職人員（Praelaten）一同佇立於餐檯前祝禱。在祝禱完畢後，全體在場之總主教（或在其未全數出席時由其中一至二人代表），應向宮廷大書記長迎領帝國與皇家之國璽。隨後，在該次典禮所屬書記轄區之主教，應與兩旁的其他主教一同，共同用雙手捧持繫有國璽的銀杖以及其他帝國標記，將其恭捧至皇帝或國王案前，並置於餐檯之上。隨後，皇帝或國王應立即將此等國璽與標記歸還給他們。此時，承辦該次典禮之大書記長，應將該大國璽懸掛於頸項之上，直至御宴結束；此後，當他騎馬離開帝國或皇家宮廷前往其行館之路上，亦須如此佩戴。前述之銀杖重量應為十二馬克白銀，其白銀及工匠規費，應由三位總主教各承擔三分之一。該銀杖、印信與帝國標記最終應移交予帝國宮廷大書記長，由其依個人旨意處置與收益。此後，輪值捧持大印章之主教，自宮廷返回其行館後，應立即將該印章透過其使節或僕役送回帝國宮廷，並連同其騎乘之馬匹一併贈予大書記長。

  • Insiegel（國璽 / 印信）： 象徵帝國最高司法權與公信力。三大教會選帝侯共同負責國璽的呈獻，展現了神權對世俗主權的認可與監察。
  • Sportuln / Regalien（規費與特權）： 規費與禮儀用銀杖的製造費用由總主教們分攤，而大書記長（總理）則享有沒收禮儀銀杖與獲贈選帝侯馬匹的特權，這體現了中世紀宮廷政治的經濟交換關係。

§.3. Darnach soll kommen der Marg-Graff von Brandenburg / der Ertz-Cämmerer auf seinem Pferd / und soll haben ein silbern Becken mit Wasser in seinen Händen / das am Gewicht hat zwölff Marck Silbers / und eine schöne Handzwehl / und von dem Pferd absteigen / und dem Röm. Kayser oder König Wasser geben / die Hände zu waschen.

第三節。隨後，勃蘭登堡藩侯——即帝國大內侍（Erz-Cämmerer）應騎馬上前。他手中應端持一個盛水的銀盆，其重量應為十二馬克白銀，並備有一條精美的毛巾（Handzwehl）。他應下馬，向羅馬皇帝或國王呈水淨手。

  • Ertz-Cämmerer（大內侍 / 大司庫）： 勃蘭登堡藩侯依法兼任此職，負責管理皇帝的私人內廷財政與服侍。淨手禮儀象徵著臣屬對君主純潔性與尊嚴的維護。
  • Handzwehl（現代德語：Handtuch，毛巾）： 古德語詞彙，專指禮儀用來擦手的織物。

§.4. Darnach der Pfaltz-Graff bey Rhein / soll auff seinem Pferd kommen / und haben vier silbern Schüsseln in seinen Handen / voller Kost / deren jeglich drey Marck Silbers hab am Gewicht. Und soll von dem Pferd abstehend / dieselbe für den Kayser oder König auf den Tisch setzen.

第四節。隨後，萊茵行宮伯爵應騎馬上前，手中捧持四個盛滿佳餚的銀盤，每個銀盤的重量應為三馬克白銀。他應下馬，並將這些御膳親自呈獻置於皇帝或國王的餐檯之上。

  • Ertz-Truchsess（大司宰 / 大總管）： 萊茵行宮伯爵（普法爾茨）依法兼任此職。在御宴中負責掌管膳食呈獻，展示其作為帝國世俗總管的實權。

§.5. Darnach kommt der König von Böhem / der Ertz-Schenck / auf seinem Pferd / und soll führen in seiner Hand / ein silbern Kopff / der zwölff Marck Silbers am Gewicht hab / der gedeckt und voll Weins und Wasser durcheinander gemischt sey / und soll von dem Pferd stehen / und denselben Kopff reichen einem Kayser oder König zu trincken / alß Wir also zuvor gehalten funden.

第五節。隨後，波希米亞國王——即帝國大司膳（Erz-Schenck）應騎馬上前。他手中應捧持一只重量為十二馬克白銀、帶有蓋子的銀杯（Kopff），杯中應盛滿酒水混合之飲品。他應下馬，將此杯呈獻予皇帝或國王御用飲用，誠如我們查考古禮所載。

  • Ertz-Schenck（大司膳 / 御膳官 / 大酒政）： 波希米亞國王依法兼任此職。在古禮中，調配酒水（水與葡萄酒混合）呈獻，是防範君主中毒與展示忠誠的關鍵禮儀。
  • Kopff（現代德語：Trinkschale / Becher，雙耳杯 / 帶蓋大杯）： 源自古高地德語 choph，指有蓋的禮儀大酒杯。

§.6. Und wann also die weltliche Chur-Fürsten ihr Ampt vollbracht haben / soll der von Falckenstein / der Cämmerer / das Pferd / und das Becken des Marg-Grafen von Brandenburg zu ihm nehmen / und soll ihm werden. Und dem Küchen-Meister von Nordenberg / soll das Pferd und die Schüssel des Pfaltz-Grafen bey Rhein werden. Dem Schencken von Limburg / das Pferd und der Kopff des Königs von Böhem. Dem Unter-Marschalck von Pappenheim das Pferd / Staab / und das vorgenante Maas des Hertzogen von Sachsen: Wenn sie in solchen Kayserl. und Königl. Höfen gegenwärtig sind / und ein jeder an seinem Ampt. Ob aber sie / oder ihr jeglicher / bey dem vorgenanten Hof nicht zu gegen / sollen die / die in des Kaysers oder Königs Hof tägliche Diener sind / an deren statt die nicht abwesend jeglicher an der statt / der nicht da ist / welcher mit demselben an dem Ampt und den Namen mittheilig und theilhafftig / stehen / und gleichwie er das Ampt trägt / also soll er die Nutzung aufheben / alß vorbegriffen: verstehe / ob der Oberst-Marschalck nicht zu gegen / soll der Unter-Marschalck dieselbe Frucht und Nutzungen erheben / also ist es nach einem jeglichen Ampte zu verstehen.

第六節。當世俗選帝侯們各自履行完其上述職責後，法爾肯施泰因勳爵——即帝國世襲副內侍，應接收並擁有勃蘭登堡藩侯所騎乘之馬匹與前述之銀盆。諾登貝格勳爵——即帝國世襲副廚監，應接收並擁有萊茵行宮伯爵所騎乘之馬匹與前述之銀盤。林堡勳爵——即帝國世襲副酒政，應接收並擁有波希米亞國王所騎乘之馬匹與前述之銀杯。帕彭海姆副元帥應接收並擁有薩克森公爵所騎乘之馬匹、儀式銀杖及前述之銀斗：前提是這些世襲廷臣親自出席了此等帝國與皇家宮廷典禮，且各自堅守其崗位。倘若彼等或其中任何人未能出席前述之典禮，則應由宮廷中日常任職的日常臣下代行其職。在此情況下，代行職務者應享有該職務之所有實質收益與賞賜（Frucht und Nutzungen），誠如前述：例如，若大元帥缺席，則副元帥應代為收取這些物品及收益，其餘所有御前職務皆以此類推。

  • Limburg / Falkenstein / Nordenberg / Pappenheim（林堡、法爾肯施泰因、諾登貝格、帕彭海姆）： 這些是神聖羅馬帝國中的「世襲副職貴族」（Reichserbämter）。四大世俗選帝侯平時只在加冕等最隆重的典禮親自出席，日常的宮廷職務則由這些世襲的副職貴族家庭打理，典禮中的禮儀用品（如馬匹、金銀器皿）也是彼等的重要收入來源。

Das XXVIII. Capitel. Von Zubereitung der Kayserl. und Königl. Tisch.

第二十八章：關於御宴（皇帝與國王宴席）之籌備與上菜順序。

  • Tisch / Tafel（餐檯 / 宴席）： 規範了帝國御宴中極其嚴格的餐檯高度與排列空間，這在中世紀象徵著尊卑有序的宇宙論與政治憲政結構。

§.1. Und der Kayserl. oder Königl. Tisch / soll man also zurichten und bestellen / daß er über andern Tafeln oder Tischen des Saals / sechs Schuh höher erhaben sey. Und an demselben soll man an einem (hochzeitlichen) hochfeyerlichen Hoff niemands setzen / dann einen Kayser oder König.

第一節。帝國或皇家的餐檯，其架設與布置高度必須比宴會大廳中的其他任何餐檯高出六英尺（Schuh）。在隆重慶典宮廷之宴席上，此餐檯除皇帝或國王本人外，嚴禁任何人入座。

  • sechs Schuh（六英尺 / 六步高）： 物理上的高度差距代表了君權至高無上、凌駕一切臣屬的象徵（拉丁文作 sex pedibus）。

§.2. Und der Kayserin oder Königin Stul und Tisch soll man setzen bey seits in den Saal / also daß derselbe Tisch niederer sey dreyer Schuh / dann der Kayserl. und Königl. Tisch. Auch soll er so viel höher seyn über alle andere Stühl der Chur-Fürsten. Und der Chur-Fürsten Stüle und Tische sollen in einer Höhe seyn.

第二節。皇后或皇妃的座椅與餐檯應架設於大廳的一側，該餐檯的高度應比皇帝或國王的餐檯矮三英尺。同時，它也應比所有選帝侯的餐檯高出同等高度。而所有選帝侯的餐檯與座椅，其高度皆應完全一致。

  • niederer dreyer Schuh（低三英尺）： 皇后居於皇帝與選帝侯之間的過渡地位，既服從於皇帝，又高於選帝侯。選帝侯餐檯的高度一致（in einer Höhe），體現了彼等雖然教俗有別，但政治地位在帝國內部是平等的。

§.3. Zu der Seiten des Kayserl. Tisches soll man Sitzung bereiten und zurichten den sieben Chur-Fürsten / geistlichen und weltlichen / drey zur Rechten / und drey zur lincken Seiten / und der stehend gleich gegen des Kaysers oder Königs Anblick / wie solches in dem Capitel von der Chur-Fürsten Sitzung Tit. 3. zuvor offentlich verfasset / und einverleibet / also daß niemands / welcherley Würdigkeit oder Wesens er sey / unter ihnen / oder an ihrem Tische sitze.

第三節。在皇帝餐檯的兩側，應為七位教會與世俗選帝侯布置席次：三位列於右側，三位列於左側，另一位則正對著皇帝或國王的前方，誠如前文第 3 章中關於選帝侯席次的明文規定。任何其他人——無論其享有何種尊嚴或地位——皆嚴禁與彼等並列或在彼等的餐檯上入座。

  • drey zur Rechten, drey zur lincken, einer gegenüber（三右、三左、一正對）： 七大選帝侯環繞皇帝的幾何布局，隱喻著基督教中七座燈臺圍繞中央聖所的宗教意象，也凸顯了這七人在帝國中不可替代的地位。

§.4. Auch ziemt keinen der vorbenanten weltlichen Chur-Fürsten / der sein Ampt / das er schuldig / vollnbracht hat / sich zu dem Tisch / der ihm bereit ist / zu setzen / biß ein ander Chur-Fürst sein Ampt auch verricht hat. Und wann ihrer einer oder mehr / die gewöhnlichen Dienst und Ampt vollnbringen / die sollen stehen zu dem bereiteten Tisch und allda warten / biß die andere ihre Dienst auch verrichtet / und darnach alle miteinander sich zu Tisch setzen / der ihnen bereitet ist.

第四節。上述世俗選帝侯在履行完其應盡之御前職務後，在其他選帝侯尚未完成其職務之前，皆不得獨自前往為其準備的餐檯入座。當他們中之一人或數人完成其日常職務時，他們應佇立於已架設好的餐檯旁等候，直至所有人皆完成其工作；此後，所有人方可一同在為彼等準備的餐檯上入座。

  • alle miteinander sich zu Tisch setzen（共同入席）： 儀軌規定選帝侯們必須齊步同退、共同入席，以防任何選帝侯因入座先後順序而產生尊卑衝突，極力避免政治摩擦。

§.5. Wir finden auch von aller lautersten Sag und (Behaltnüß) Bericht der Alten / dawider kein Gedächtnüß unter Uns nicht ist / welches die / so vor Uns glücklich regieret / stets gehalten daß eines Römischen Königs / zukünfftigen Kaysers Wahl begangen und geschehen / in der Stadt Franckfurt am Mayn / und die erste Krönung zu Aach / der erste Königl. Hoff zu Nürnberg in der Stadt gehalten sey. Darum erklären Wir auß besondern Ursachen / daß zukünfftigen Zeiten die vorermelte Ding auch sollen gehalten werden: es wäre dann / daß den Obberührten allen / oder ihrer ein Theil / ehehaffte und erhebliche Verhinderung begegne / oder widerstünde.

第五節。我們亦查考古人最純粹之傳說與歷史記載，對此我們家族亦毫無異議，歷代幸運治理我朝之先皇皆嚴格遵循此制：即羅馬人民的國王（未來的皇帝）之選舉，必須在美因河畔法蘭克福市舉行；其首次加冕典禮必須在亞琛舉行；其即位後的首次皇家宮廷大會，必須在紐倫堡市舉行。因此，基於特殊之考量，我們聲明在未來歲月亦必須遵守上述定規，除非上述地點遭逢合法且重大的不可抗力障礙。

  • Franckfurt / Aach / Nürnberg（法蘭克福、亞琛、紐倫堡）： 《金璽詔書》在此確立了神聖羅馬帝國「三足鼎立」的法定政治中心：法蘭克福為「選舉之城」，亞琛為「加冕之城」，紐倫堡為「首屆議會之城」。這套體制一直維持到 1806 年帝國終結。

§.6. Wann aber ein Chur-Fürst / geistlich oder weltlich / mit redlicher Hindernüß behafftet / daß er zu dem Kayserl. Hof nicht kommen mag / und einen Boten / oder Verweser / welcherley Würdigkeit oder Wesens der sey / sendet / so soll der Gesandte angenommen werden / doch gleichwohl an dem Stuel und Tisch nicht sitzen / wie dem / so ihn dahin geschickt / zu sitzen gebühret.

第六節。倘若任何教會或世俗選帝侯因合法的障礙，致使其無法親自前來帝國宮廷，並派遣使節或代理人（無論其身分地位為何）代其出席，該使節雖應受到接納，但絕對嚴禁在該選帝侯專屬的座椅與餐檯上入座。

  • Gesandter sitzt nicht an dem Stul（使節不得入專座）： 再次體現了選帝侯座椅的極高特權。專屬座椅只屬於選帝侯本人，即使是全權使節，在禮儀上也無權享受與選帝侯本尊等同的待遇。

§.7. Darnach wann das alles verlauffen und vollnbracht / das zu einem Kayserl. oder Königlichen Hoff gehöret / so soll der Hoff-Meister ihm nehmen das gantze Hölzerne Gebau der Kayserl. oder Königl Sitzung / da er mit seinen Chur-Fürsten gesessen / solchen hochzeitlichen Hoff begangen / oder den Fürsten Lehen verliehen.

第七節。當屬於帝國與皇家宮廷大會之所有典禮圓滿結束後，宮廷內廷總管（Hofmeister）應接收並處置為皇帝與選帝侯入座、舉行盛大典禮或向諸侯頒賜封地所架設的整個木製座椅建築（Tafel/Gerüst）。

  • Hölzerne Gebau（木製座椅建築）： 中世紀御宴的寶座和高台多為臨時搭建的木質結構，典禮結束後，這堆高品質木材依照封建習慣歸內廷總管所有，作為其額外福利。

Das XXIX. Capitel. Von Berechtigung der Beampten in Empfahung der Chur- und andern Fürsten / ihrer Lehen von dem Kayser oder Röm. König.

第二十九章：關於廷臣在選帝侯及其他諸侯向皇帝或羅馬人民的國王接受封地時的規費收取特權。

  • Lehen / Sportuln（封地授予 / 規費）： 規範了帝國諸侯在向皇帝宣誓效忠並領受封地（Lehen）時，必須向內廷官員繳納的法定規費（Sportuln）。

§.1. Wir erkennen auch mit diesem Kayserlichen Gebot / daß die Chur-Fürsten / geistlich und weltlich / wann sie ihre Königl. Lehen / vom Kayser oder König nehmen / und empfahen / niemands nicht schuldig seyn zu geben und zu gelten / noch daran verbunden seyn / in keyne weiß: Dann das Geld das man darumb gibt / soll denen die beampt seynd / bezahlt werden. Weil nun die Chur-Fürsten allen Aemptern Kayserl. Hoffs fürstehen / und haben auch in denselben Aemptern ihre untergesetzte Verweser / die darzu von Röm. Fürsten gegeben und begabt seyn / so deucht es Unß unbillich / daß die Amptleut von ihren Obristen in welcherley Weise das währe / etwas forderten / es sey dann / daß ihnen die Chur-Fürsten solches freywillig geben.

第一節。我們藉由這項帝國法令確認：當教會與世俗選帝侯向皇帝或國王領受其封地時，彼等在任何情況下皆無義務向任何人繳納或支付規費。蓋通常為此支付的規費，是用來支付給在廷官員的。然而，由於選帝侯們自己本身就掌管了帝國宮廷的所有御前職務，並在這些部門中任用了彼等自身的世襲副手（彼等已獲得歷任君主給予的封地與賞賜）；因此，若朝廷官員向彼等的頂頭上司（即選帝侯們）索取任何規費，實屬不公，除非選帝侯們出於自願給予賞賜。

  • Freyheit derer Churfürsten（選帝侯免繳規費特權）： 由於選帝侯在法理上是帝國宮廷四大部門的首長，若是自己接受封地還要給下屬繳納手續規費顯然不合邏輯，因此享有絕對的免繳規費特權。

§.2. Darnach wann die andere Fürsten des Reichs / geistlich oder weltlich / vorberührter Massen / ihrer einer sein Lehen von dem Röm. Kayser oder König empfähet / so gibt er den Amptleuten des Kayser- oder Königl. Hofs 63. Marck Silbers / und eine Vierdung. Es sey dann daß sich ihrer einer Freyheit / oder besonderer Kayserl. oder Königl. Gnad beschirmen / und bewehren mög / ledig und außgenommen zu seyn / von solchen und andern / welcherley die wären / so man geben solt / und gewönlich zu geben / in solcher Empfängnüß der Lehen; und dieselbe angeregte 63 Marck und einen Vierdung Silbers / soll theilen der Hofmeister des Kayser- oder Königl. Hofs / auf solche weiß: ihme zehen Marck behalten / dem Cantzlar des Kayser- und Königl. Hofs zehen Marck / den Meistern / Schreibern und Briefdichtern drey Marck / dem Siegler vor Wachs und Pergamen / ein Vierdung / also / daß der Cantzlar und Schreiber dem Fürsten / der Lehen empfähet / zu anders nichts verbunden seyn soll / dann ihm zu geben einen Brieff zur Gezeugnüß / daß er die Lehen empfangen hat / oder einer schlechten Einsetzung. Auch soll der Hofmeister geben dem Schencken von Limburg / von dem angeregten Geld / zehen Marck / dem Küchenmeister von Nordenberg auch zehen Marck / dem Marschalck von Pappenheim auch zehen Marck / oder wer Unter-Marschalck ist / und dem Cämmerer von Falckenstein auch zehen Marck / verstehe also / ob sie alle in solchen hochzeitlichen Höfen selber sind gegenwärtig / an ihren Ampten und Diensten. Ob aber sie oder ihrer etliche nicht da wären / so sollen die Amptleute des Kayser- und Königl. Hofs / die solchen Ampten vor sind / dero statt vertreten / ein jeder / an des statt und namen er ist / und die Arbeit trägt / auch desselben Nutz und Gewinn nehmen.

第二節。此後，當帝國的其他普通諸侯（無論是教會或世俗諸侯）依照前述方式向羅馬皇帝或國王接受封地時，他必須向帝國或皇家宮廷的廷臣支付六十三又四分之一馬克白銀（63.25 馬克）。除非該諸侯能出示豁免權特許狀，或證明其享有特殊的皇室恩典，方能免除在此類授封典禮中所應繳納的規費。前述之六十三又四分之一馬克白銀，應由宮廷總管（Hofmeister）依以下比例進行分配：總管本人扣留十馬克，大書記長（總理）分得十馬克，宮廷書記官與文書起草人分得三馬克，國璽鈐印官分得四分之一馬克（用以支付蠟與羊皮紙費用）；大書記長與書記官除了必須向該接受封地之諸侯出具一份證明其已合法領受封地或已列入封建冊籍的正式證書外，不得索取其他利益。此外，總管亦應將此筆規費分配予：林堡世襲副酒政十馬克，諾登貝格世襲副廚監十馬克，帕彭海姆世襲副元帥（或實際履行元帥職務之人）十馬克，法爾肯施泰因世襲副內侍十馬克；前提是彼等在典禮中皆在場並履行職責。倘若彼等中有人缺席，則應由宮廷中日常代理這些職務的官員代行其職，並享有其對應之规費份額與收益。

  • 63.25 Mark Silber（63.25馬克白銀）： 對於非選帝侯的普通諸侯，授封手續費極為昂貴，這也是朝廷官員和世襲副職貴族家庭的核心財政來源。
  • Sportulntheilung（規費拆分）： 這段文字非常罕見地保留了中世紀官僚機構精細的「手續費拆分」清冊，展示了從總管、書記官到國璽鈐印官的利益均沾機制。

§.3. Wann aber ein Fürst auff einem Pferd oder andern Thier sitzet / und sein Lehen von dem Kayser oder König empfähet / dasselb Pferd oder Thier / welcherley Geschlecht der Thiere das seye / soll werden dem Obristen-Marschall / das ist dem Hertzogen von Sachsen / da er zugegen / oder dem Marschall von Pappenheim / so an seiner statt / oder wann er auch nicht anwesend / soll es an des Käyserl. Hoffs Marschall (gefallen) seyn.

第三節。若任何諸侯騎在馬匹或其他牲口之上，向皇帝或國王領受其封地，則不論該牲口為何種野獸，該坐騎皆應收歸大元帥（即薩克森公爵）所有；若薩克森公爵未在場，則歸其副手帕彭海姆副元帥所有；若帕彭海姆亦缺席，則歸當時在場履行元帥職務之朝臣所有。

  • Pferd als Lehenssportel（受封坐騎歸元帥所有）： 中世紀的一項封建慣例（Lehnsritt）。諸侯騎馬前來御前接受封地，其坐騎在禮儀結束後必須歸大元帥（或其世襲副手帕彭海姆）沒收充公，這也是大元帥極具價值的實物收入來源。

Das XXX. Capitel. Satzung zur Erlernung der Königl. und Fürstl. Söhn gewisser Sprachen.

第三十章：關於王室與諸侯子嗣學習指定語言之法令。

  • Sprachenlernen（語言學習）： 這是《金璽詔書》中極具遠見與現代憲政色彩的一章。神聖羅馬帝國地跨多民族與語言區，為了維持多元帝國的治理，查理四世明文要求選帝侯的子嗣必須學習多國語言。

§.1. Wann aber des Heil. Römis. Reichs Hochwürdigkeit mancherley Nation, die an Sitten / Leben und Sprach unterscheiden / Gesetz und Regiment zu mäßigen hat / so ist mit aller Weisen Rath geschätzet und geacht / vorträglich zu seyn / die Chur-Fürsten / des welche des Reichs Seulen und Grundfeste / in unterschiedlichen Sprachen / und Zungen Erkäntnüß zu unterweisen / daß sie männiglich verstehen / und von männiglich verstanden werden / die (in vielen) vieler und mancherley Beschwerungen zu überheben / Kayserl. Würdigkeit beystehen / und alß ein Theil der Sorgfaltigkeit gesetzt sind.

第一節。鑑於神聖羅馬帝國治下尊榮無比之領域，涵蓋了風俗、生活與語言迥異的多個民族，帝國必須對其制定法律並實施統治；因此，經由全體賢士商議，我們判定：將選帝侯（他們乃是帝國的支柱與基石）培育並精通多種語言，實為大有裨益之舉。好讓他們能理解每個人、亦能為每個人所理解，從而分擔皇帝陛下之憂勞，並作為帝國共同治理人克盡其責。

  • Seulen und Grundfeste（帝國的支柱與基石）： 再次強調選帝侯是帝國的共治者，必須具備國際化的語言能力，以維護帝國多元統治的穩定性。

§.2. Darumb gebieten Wir und wollen / daß die Durchleuchtigen Fürsten und Herren / der König zu Böhem / der Pfaltzgrafen bey Rhein / der Hertzogen von Sachsen / der Marggrafen zu Brandenburg / Churfürsten Söhn / oder ihre Erben und Nachkommen denen / als der Warheit (gemäs) ähnlich / natürliche teutsche Sprache angebohren und eingepflantzet ist / und auch von Kindheit gelernet haben / anzuheben am siebenden Jahr ihres Alters / in der (Teutschen /) Lateinischen / Welschen / und Wendischen Sprachen / biß auff das vierzehende Jahr / nach den Gnaden / die ihnen GOtt gegeben hat / gelehrt werden. Dann es ist nicht allein nutz / sondern ist den vorgenanten Sachen grosse Nothdurfft. Dann dieselbe Sprachen zum mehrer Theil / werden zu Nutz und Nothdurfft des H. Reichs geübt / auch in denselben Sprachen grosse Sachen des Röm. Reichs betracht und erwogen.

第二節。因此，我們命令並要求：對於波希米亞國王、萊茵行宮伯爵、薩克森公爵與勃蘭登堡藩侯等諸位顯貴諸侯的子嗣、繼承人及後代，雖然德語是他們天生且從小熟諳的母語，但他們自七歲起，皆應開始學習拉丁語、義大利語（Welschen）與斯拉夫語（Wendischen）；並應持續學習至十四歲，這取決於上帝賜予彼等之天賦。蓋此舉不僅極具實用價值，更是治理帝國之迫切需要。因為這些語言是神聖帝國公務與交往中最常使用的媒介，且帝國的諸多重大國政方針皆是以此等語言進行審議與權衡。

  • Lateinisch（拉丁語）： 中世紀與近代早期全歐洲的學術、宗教與國際外交的官方通用語。
  • Welschen / Welsch（義大利語 / 羅曼語）： 古德語中對義大利、法國等羅曼語族地區語言的稱呼，在此主要指義大利語（因為北義大利是帝國的重要版圖）。
  • Wendisch / Sorbisch（斯拉夫語 / 溫德語 / 索布語）： 古德語中對易北河以東斯拉夫語族語言的統稱，在此包括捷克語（波希米亞）、波蘭語等。

§.3. Und solch Weiß ins Werck zu richten und zu vollnbringen / setzen wir zu halten / also daß die Wahl bleibe bey den Eltern / gegen ihre Söhne / ob sie die haben / oder gegen ihre nechste Freunde / an die ihr Fürstenthum solt nach ihnen kommen / sie zu schicken zu den Städten / da sie solche Sprach lernen / oder in ihren Häusern Praeceptores, und andere Mitgesellschafft ihnen zuordnen / durch welcher Anweisung / Gesellschafft / und Lehre sie in derselben Sprach sich üben / und unterrichtet mögen werden.

第三節。為了將此項規定付諸實行，我們規定：父母（或在父母缺席時為其領地繼承權所歸屬的最近親屬）應保有其選擇權，可將子嗣送往能學習這些語言的城鎮，或是在彼等府邸中聘請家庭教師（Praeceptores）及同伴，藉由他們的指導、陪伴與教育，使子嗣能夠在這些語言中獲得鍛鍊與教導。

  • Praeceptores（家庭教師 / 導師）： 源自拉丁語 praeceptor，在近代早期德意志上層社會中，聘請優秀的學者作為家庭教師，是貴族教育的核心特色。
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